قول الذهبي: فما أحلى تصوف الصحابة والتابعين. من المعروف شدة بغض الوهابية للصوفية الحقة وتكفيرهم للمنهج الصوفي مطلقا. لكن ورد في كتاب سير أعلام النبلاء الذهبي الذي هو معتبر عندهم، مدح الصوفية حيث قال: ” فما أحلى تصوف الصحابة والتابعين” . انتهى ملاحظة الوهابية: لا يميزون في كتبهم بين زنادقة المتصوفة والصوفية الحقة، فكلاهما عندهم من المبتدعة الضالين. متابعة قراءة قول الذهبي: فما أحلى تصوف الصحابة والتابعين.

في كتابه ” طبقات الصوفية” الذي كتبه باللغة الفارسية، زعم شيخ المجسمة، والمتصوف الحلولي أبو اسماعيل الهروي الأنصاري أن الحلاج من أولياء الله بزعمه، رغم أن الحلاج قُـتل لأنّه قال: “أنا الحق” أي أنا الله، لأن الحق اسم من أسماء الله ومعناه الثابت الوجود، فكفّره القاضي أبو عمر المالكي في بغداد ونفّذ الخليفة العباسي حكم الردة عليه. والحلاج ذكره أبو عبد الرحمن الحافظ السّلمي الصوفي … متابعة قراءة ثناء المجسم أبو اسماعيل الهروي على الحلاج وقوله بوحدة الوجود

قال محمد بن عبد الوهاب في فتاوى ومسائل: ” بعث الله سبحانه وتعالى محمدًا صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو : العلم النافع ، ودين الحق الذي هو : العمل الصالح ؛ إذ كان من ينتسب إلى الدين: منهم من يتعانى العلم والفقه ويقول به كالفقهاء ، ومنهم من يتعانى العبادة وطلب الآخرة كالصوفية ، فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين ” انتهى … متابعة قراءة ثناء محمد بن عبد الوهاب على الصوفية الحقة وأصحاب الطرق منهم وثناءه على أئمة المذاهب الأربعة بمن فيهم أبو حنيفة

أقْوالُ الْمُفَسِّرِين في قَوْلِ اللهِ تَعالَى: ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8) فَكانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: فَأَيْنَ قَوْلُهُ: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} ؟ قَالَتْ: إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ، فَسَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ. … متابعة قراءة ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى

(من صريح كلام ابنِ تَيميَّةَ في نُصرة عقائد التَّجسيم) قَالَ الْإِمَامُ الْفَخْرُ الرَّازِيُّ: ((حَقِيقَةُ الْحِجَابِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى اللهِ تَعَالَى: مُحَالٌ؛ لِأَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنِ الْجِسْمِ الْمُتَوَسِّط بَيْنَ جِسْمَيْنِ آخَرَيْنِ)) [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (124/8)، ط. المجمَّع] وَهَذَا التَّقْرِيرُ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَقَرَّ بِهِ عَيْن كُلِّ مُنَزِّهٍ للهِ عَنِ الْجِسيْمِيَّةِ. وَتَأَمَّل الْآن يَا عَبْدَ اللهِ كَيْفَ رَدَّ ابْنُ تَيْمِيَّةَ الْحَرَّانِي (728هـ) عَلَى التَّقْرِيرِ السَّابِقِ لِلْإِمَامِ الرَّازِي فِي التَّنْزِيهِ، … متابعة قراءة من صريح كلام ابنِ تَيميَّةَ في نُصرة عقائد التَّجسيم

نقل الحافظُ ابنُ رَجبٍ الحنبليُّ عنِ الحافظ الذَّهبي وصفَه حالَ شيخه ابنِ تَيميَّة في سِجن القَلعة بدمشق في أواخر حياته؛ فقال: ((وَبَقِيَ مُدَّةً فِي الْقَلْعَةِ يَكْتُبُ الْعِلْمَ وَيُصَنِّفُهُ، وَيُرْسِلُ إِلَى أَصْحَابِهِ الرَّسَائِلَ، وَيَذْكُرُ مَا فَتَحَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ مِنَ الْعُلُومِ الْعَظِيمَةِ وَالْأَحْوَالِ الْجَسِيمَةِ.وَقَالَ [=ابْنُ تَيْمِيَّةَ]: “قَدْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيَّ فِي هَذَا الْحِصْنِ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ مِنْ مَعَانِي الْقُرْآنِ، وَمِنْ أُصُولِ الْعِلْمِ بِأَشْيَاءَ، … متابعة قراءة ابنِ تَيميَّة قال وَنَدِمْتُ عَلَى تَضْيِيعِ أَكْثَرَ أَوْقَاتِي فِي غَيْرِ مَعَانِي الْقُرْآنِ

عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله تعالى ونفعنا به وجزاه الله عنا خير الجزاء النية للهالمؤمنون في الآخرة يَرَوْن ربهم وهو بلا مكان ولا جهة ولا شبيه ولا مثيل لهوالرد على المعتزلة ليس في قوله تعالى المذكور في سورة الأعراف: {لَنْ تَرَانِي} نفي لرؤية الله تعالى في الآخرة كما زعم الزمخشريُّ محرِّفًا معنى الآية؛ لأنَّ “لَنْ” لا تقتضي تأبيد النَّفي ولا تقتضي توكيده، إذ لو … متابعة قراءة المؤمنون في الآخرة يَرَوْن ربهم وهو بلا مكان ولا جهة ولا شبيه ولا مثيل له والرد على المعتزلة

سائل سأل : قيل عن الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه سيبعث على رأس كل مائة عام من يجدّد هذا الدين، ماذا نفهم هنا من كلمة التجديد، وهل معنى حديث الرسول أن مجدد هذا الدين كل مائة عام بيان منه على تطور الحياة وعلى وجوب الاجتهاد في هذه المسائل المستجدّة ؟ – أجاب الإمام الشيخ عبد الله العبدري الشيبي رحمه الله وغفر له ولوالديه : معنى … متابعة قراءة من هو المجدد ؟

الفوزان يكفر الألباني الذي صحح لهم ما يناسب عقيدتهم من التشبيه والتجسيم وضعف لهم ما يضاد عقيدتهم من التشبيه والتجسيم بإعتراف العثيمين ان الالباني يصحح الضعيف ويضعف الصحيح ها هو الفوزان يكفره ويقول عنه كذاب ومرجىء فظهر لمن لم يعرف حقيقتهم ان دينهم قائم على تكفير بعضهم وتبديع بعضهم وتناقضهم https://t.me/wahhabiyyaleaks/663 تناقضهم دليل دينهم الفاسد مع ان مشربهم واحد عقيدة التشبيه والتجسيم https://t.me/wahhabiyyaleaks/662 قيل من … متابعة قراءة الفوزان يكفّر الألباني تناقضهم دليل دينهم الفاسد