الحمدلله حقَّ حمده والصَّلاة والسَّلام على مُحمَّد نبيِّه وعبده. وبعدُ فقد سكتَ لك أصدقاؤنا مِن السَّادة الأحباش الأشاعرة أهل السُّنَّة والجماعة انشغالًا عنك بما هو أَولى وزُهدًا بمُناظرتك؛ وإنِّي اليومَ أتبرَّع بذلك ولا أبخل عليك بذلك شرط أنْ تتعهَّد أمام خلق الله أنَّك لو انقطعتَ -وإنَّك لمُنقطع بإذن الله- تلتزم وحدة الصَّفِّ ولا تعود إلى مثل ما جرَّك إليه افتتانك ببعض جَهَلَة العامَّة ممَّن يُعرفون … متابعة قراءة دعوة مُحمَّد سليم توفيق للمُناظرة و بيان معنى ما جاء في [القول الفصل المُنجِّي]

بيان مذهب الباقلَّانيِّ في البُغاة – 1/3 براءة الباقلَّانيِّ مِن القول بنسبة الأجر للبُغاة في بغيهم الحمدلله كثيرًا. والصَّلاة والسَّلام على سيِّدنا مُحمَّد مَن جاء الدُّنيا شاهدًا ومُبشِّرًا ونذيرًا؛ وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا مُنيرًا. أمَّا بعد فقد أبى <أبو إجماع> وأصحابه مِن أهل الفتنة إلَّا أخذًا بكُلِّ دسيسة فكانوا بذلك أصحاب نفوس خسيسة؛ وما ذلك منهم إلَّا ليُعارضوا به ما سمعوه عن العالِم العامِل … متابعة قراءة بيان مذهب الباقلَّانيِّ في البُغاة – 1/3 براءة الباقلَّانيِّ مِن القول بنسبة الأجر للبُغاة في بغيهم

رفعُ أعلامِ النُّبوَّة [15] مُعاوية عند المُلَّا علي القاري حول استفتاء الأزهر بأقوال مُلَّا علي القاري الحمدلله وكفى والصَّلاة والسَّلام على نبيِّه المُصطفى. وبعدُ كنتُ عزمتُ على نشر تتمَّة المقال في بيان مذهب الباقلَّانيِّ ولكنِّي أجَّلته أيَّامًا بعد أنْ بلغني أنَّ أهل الفتنة أرادوا الاستدلال بقول علي القاري؛ فإذَا بهم نقلوا مِن كلامه ما لا حُجَّة لهم فيه بل وتغافلوا عمَّا فيه الحُجَّة عليهم؛ فنحن … متابعة قراءة مُعاوية عند المُلَّا علي القاري حول استفتاء الأزهر بأقوال مُلَّا علي القاري

في هجاء فوزي بن أسعد أفندي (الَّذي شتم بعض عُلماء أهل السُّنَّة) # 1. تَيْسٌ لَهُ رَأْسُ الْحِمَارْ ~ فَلَهُ نَهِيْقٌ أَوْ خُوَارْ 2. عِلْجٌ يَفِيْضُ غَبَاوَةً ~ وَيُسِيْءُ فِيْ كُلِّ اخْتِيَارْ 3. وَلَقَدْ تَطَاوَلَ مَرَّةً ~ وَأَرَادَ طَعْنًا في الْكِبَارْ 4. فَأَتَىْ بِكُلِّ خَبِيْثَةٍ ~ عَنْ عَيْبِهِ كَشَفَ السِّتَارْ 5. قَدْ كَانَ يُوْجَدُ حَائِطٌ ~ يَحْمِيْهِ مِنْ حَرِّ النَّهَارْ 6. وَيَقِيْهِ بَرْدًا فِي الشِّتَا … متابعة قراءة في هجاء فوزي بن أسعد أفندي (الَّذي شتم بعض عُلماء أهل السُّنَّة)

رفعُ أعلامِ النُّبوَّة [19] بيان مذهب الباقلَّانيِّ – 4 فيما حكاه مِن مذاهب النَّاس في أهل الجَمَل الحمدلله كثيرًا. والصَّلاة والسَّلام على سيِّدنا مُحمَّد مَن جاء الدُّنيا شاهدًا ومُبشِّرًا ونذيرًا؛ وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا مُنيرًا. أمَّا بعدُ فقد بيَّنَّا في المقالَين السَّابقَين مذهب الباقلَّانيِّ في عدم تأثيم القاعدين عن قتال البُغاة في [التَّمهيد] بقوله: <لأنَّ عليًّا لم يُلزمْهُمُ الحرب معه ويحتِّمْه عليهم ويجعَلْهم في … متابعة قراءة مذهب الباقلاني في أحداث الفتنة الكبرى و الفئة الباغية ظ تابع [مذهب الباقلَّانيِّ في الصَّحابة القاعدين عن قتال الفئة الباغية (ب)]

نصيحة لمَن كان له قلب 3 إذا أُظهِر ضمير الشَّأن وجب تشديد نون (أن) المسموع مِن حذف اسم (إنَّ) ضمير الشَّأن شاذٌّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. أمَّا بعدُ فإنَّه لا يصحُّ حذف اسم (أنَّ) ضمير الشَّأن إلَّا في باب (أن) المفتوحة -إذَا خُفِّفت-؛ أمَّا المسموع مِن حذف ضمير الشَّأن في (إنَّ) فشاذٌ. قال ابن هشام في [مُغني اللَّبيب]: <وقيل: اسم (إنَّ) ضمير … متابعة قراءة إذا أُظهِر ضمير الشَّأن وجب تشديد نون (أن) – التشهّد الرَّدُّ على أهل الفتنة في مسألة الشَّهادة

قولوا: اللَّهُمَّ صلِّ على النَّبيِّ لا يجوز قول اللَّهُمَّ صلِّي -بالياء- الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. أمَّا بعدُ فالصَّواب أنْ نقول في الصَّلاة على النَّبيِ: (اللَّهم صلِّ على سيِّدنا مُحمَّد) بدون إضافة (ياء) في آخِر كلمة (صلِّ)؛ فيجب الحذر مِن قول بعض العوامِّ: (اللَّهُمَّ صلِّي -بالياء-) لأنَّ هذا خطاب الأُنثى والله تعالى لا يُخاطَب بخطاب الأُنثى وهذا يُعدَّ تنقيصًا لله سُبحانه وتعالى؛ وقد … متابعة قراءة قولوا: اللَّهُمَّ صلِّ على النَّبيِّ لا يجوز قول اللَّهُمَّ صلِّي بالياء-

الرَّدُّ على أهل الفتنة في مسألة الشَّهادة لا يُحذف ضمير الشَّأن إلَّا بعد (أن) المُخفَّفة حذف ضمير الشَّأن بعد (إنَّ) المكسورة شاذٌّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال بعض أهل الفتنة (إنَّ تشديد النُّون في الشَّهادة الأُولى معروف لمَن تعلَّم مُختصرًا في النَّحو مثل ألفيَّة ابن مالك) وأتبع كلامه بصُورة ما نقلناه مِن [بُغية الطَّالب] مُريدًا نسبة شيخنا الهرريِّ رضي … متابعة قراءة الرَّدُّ على أهل الفتنة في مسألة الشَّهادة لا يُحذف ضمير الشَّأن إلَّا بعد (أن) المُخفَّفة حذف ضمير الشَّأن بعد (إنَّ) المكسورة شاذٌّ

والمشايخ الطَّيِّبين في مصرَ الحبيبة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله وبعدُ فإنَّ المدعو نور الدِّين إسلام يكذب على بعض المشايخ الطَّيِّبين في مصر الحبيبة وهم لا يعرفون حاله على الحقيقة ولا يعرفون أنَّه صار مثل الإخونج يقول بتكفير عُلماء مِن أهل السُّنَّة والجماعة لمُجرَّد أنَّه لا يُوافق أولئك العُلماء في بعض المسائل فنعوذ بالله مِن جريمته ونعوذ بالله مِن تكفير المُسلمين بغير حقٍّ. … متابعة قراءة حول المُسمَّى نُور الدِّين إسلام والمشايخ الطَّيِّبين في مصرَ الحبيبة مع الأحباش

في مسألة عصمة الأنبياء عن صغائر لا خسَّة فيها: أفئدتكم هواء.. وأبصاركم شاخصة مِن الفزع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. أمَّا بعدُ فيا أهل الفتنة ويا أصحاب دعوى الإجماع الكاذب: اعلموا أنَّ التَّاج السُّبكيَّ لمَّا خالف إمامه أبا الحَسَنِ الأشعريَّ في مسألة عصمة النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام عن صغائر لا خسَّة فيها لم يفترِ عليه ولم يُضلِّله ولم يُكفِّره ولم يكذب عليه ولم … متابعة قراءة رسالة إلى أصحاب دعوى الإجماع الكاذب في مسألة عصمة الأنبياء عن صغائر لا خسَّة فيها