الحديث المعروف بحديث الجارية قال فيه الإمام الحافظ  النووي في شرح صحيح مسلم الجزء الخامس كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته (هذا الحديث من أحاديث الصفات، وفيها مذهبان تقدم ذكرهما مرات في كتاب الإيمان أحدهما الإيمان به من غير خوض في معناه، مع اعتقاد أن الله ليس كمثله شىء، وتنـزيهه عن سمات المخلوقات والثاني تأويله بما يليق به). … متابعة قراءة أقوال العلماء في حديث الجارية والرد على المجسمة

قال الإمام النووي (ت 676هـ) في روضة الطالبين نقلا عن الإمام المتولي (ت 487هـ) في التحذير من جملة من الكفريات ما نصه: من اعتقد قدم العالم، أو حدوث الصانع، أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع، ككونه عالما قادرا، أو أثبت ما هو منفي عنه بالإجماع، كالألوان، أو أثبت له الاتصال والانفصال، كان كافرا، وكذا من جحد جواز بعثة الرسل، أو أنكر نبوة نبي من … متابعة قراءة الإمام النووي يحذر من جملة من الكفريات

* تقول سعاد ميبر ص56 عند ذكر الكفر الفعلي ما نصه: أو السجود لصنم بقصد الاحترام. أو اتخاذ كل ما هو من إشارات الكفر الخاصة مع قصد التعظيم والاستحباب. فمن قام بشيء من هذا القبيل من غير عذر حكم عليه بالكفر شريطة أن يعلم أن عمله هذا مكفر. الرد: هذا مخالف لما قرره علماء الإسلام الفقهاء من أن السجود للصنم لا فرق فيه بين أن … متابعة قراءة حكم السجود للصنم – حكم السجود لغير الله

يقول القرضاوي نقلا عن «مدارج السالكين» لابن قيم الجوزية والنقل في كتابه المسمى «في فقه الأولويات»([1]): «ومن أنواع الشرك: سجود المريد للشيخ، فإنه شرك من الساجد والمسجود له، ومن أنواعه الخوف من غير الله»، ثم قال: «والتوكل على غير الله والعمل لغير الله([2])».اهـ. الرد: مجرد سجود شخص لشخص ليس كفرا إلا إذا كان على وجه العبادة فقد ثبت في الحديث أن معاذ بن جبل سجد … متابعة قراءة القرضاوي ينسب المسلمين إلى الشرك بأفعال ليست شركا

نزيل الشام ومؤرخها الجليل المحدث ابن عساكر الدمشقي [المتوفى سنة 571هـ] قال في كتابه تبيين كذب المفتري ما نصه: الحمد لله الذي *** يرجو الخلائق منه فضله خلق السماء كما يشاء بلا دعائم مستقله لا للتحيز كي تكون لذاته جهة مقلة صمد تنزه أن تقوم به الحوادث أو تحله محدث الديار الشامية الأكبر الشيخ بدر الدين الحسني [المتوفى سنة 1354هـ] وقد شرح العقيدة الشيبانية التي … متابعة قراءة منتخبات من تراث علماء سوريا

السيد علوي المالكي [المتوفى سنة 1391هـ] المدرس في المسجد الحرام قال في مجموع فتاويه ورسائله ما نصه: يحتوي المولد على ثلاثة أشياء: أولا: أنه يحتوي على ذكر اسمه عليه الصلاة والسلام ونسبه وكيفية ولادته وما وقع من الآيات وكيفية نشأته وما وقع له من الرحلة للتجارة والإرهاصات الغريبة والأحوال العجيبة وذكر مبدأ بعثته وما لاقاه من الأذى والمحنة في سبيل نشر الدعوة وتبليغ القرءان وذكر … متابعة قراءة فوائد نافعة من أرض الحجاز

   أمر الله تبارك وتعالى الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام فامتثل الملائكة لأمر الله وسجدوا كلهم لأن الملائكة كما وصفهم الله تعالى: ﴿لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون﴾ [سورة التحريم/6]. وأما إبليس فقد استكبر واعترض على الله ولم يمتثل لأمره وقال: ﴿أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين﴾ [سورة الأعراف/12] فكفر وظهر منه ما قد سبق في علم الله تعالى ومشيئته … متابعة قراءة سجود الملائكة لآدم واعتراض إبليس وعدم سجوده وطرده من الجنة

خالد الجندي يقول:بأنه يكفر القول ولا يكفر القائل ويكفر الفعل ولا يكفر الفاعل قال خالد الجندي في برنامج «خليك بالبيت» تلفزيون المستقبل 21/10/2003: «نحن نكفر الفعل ولا نكفر الفاعل، نكفر القول ولا نكفر القائل الأشخاص متروكين إلى الله». الرد: هذه فتوى ما أنزل الله بها من سلطان فقد ثبت نقل الإجماع على تكفير ساب الله تعالى قال القاضي عياض اليحصبي المالكي في كتابه «الشفا بتعريف … متابعة قراءة خالد الجندي يقول: بأنه يكفر القول ولا يكفر القائل ويكفر الفعل ولا يكفر الفاعل

الصفات على وجهين ذاتيّة وفعليّةالصفة الذاتية ما لا يصح أن يوصف الله بمقابلها كالحياة فإنه لا يصح أن يوصف بمقابلها وهو الموت. والفعليّة ما يصح أن يوصف بها وبمقابلها كالإحياء فإنه يصح أن يوصف بالإماتة وبالإحياء. قال تعالى ﴿ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ … *﴾ [سورة يونس].فصفات الذات أزلية بلا خلاف بين أهل الحق.وصفات الفعل أزلية عند الماتريدية الذين على نهج أبي حنيفة رضي الله عنه. قال البيهقي: «وعلى هذه … متابعة قراءة صفة التكوين و التخليق و الترزيق

قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه([1]): «من اعتقد حدوث صفة من صفات الله أو شك أو توقف كفر» اهـ. ونقل الإمام الطحاوي رضي الله عنه في رسالته التي هي ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على حسب ألفاظ أبي حنيفة والقاضي أبي يوسف ومحمد بن الحسن فقال: «ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر» اهـ. وأظهر معاني البشر الجسمية. وكلام الطحاوي في غاية … متابعة قراءة حكم التجسيم والمجسمة عند الحنفية: