الله تعَالى غَنِيٌّ عن العَالمينَ أي مُسْتَغنٍ عَن كُلّ ما سِوَاهُ أَزَلا وأَبَدًا فَلا يَحْتَاجُ إلى مَكَانٍ يتحيز فيه أو شَىءٍ يَحُلُّ به أو إلى جِهَةٍ لأنه ليس كشىءٍ منَ الأشياء ليس حجمًا كثيفًا ولا حجمًا لطيفًا والتحيزُ من صفاتِ الجسمِ الكثيفِ واللطيفِ فالجسمُ الكثيفُ والجسمُ اللطيفُ متحيزٌ في جهةٍ ومكانٍ قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ … متابعة قراءة كانَ الله ولَم يكن شَىءٌ غَيرُهُ

فضل يوم عرفةورد في الصحيحين -واللفظ للبخاري -‏ عن ‌‏عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏ أن ‏رجلا ‌‏من ‌‏اليهود، ‌‏قال له يا أمير المؤمنين: آيةٌ في كتابكم تقرءونها لو علينا ‌‏معشر اليهود ‏نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، قال: أي آية، قال: ‏”اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا”، قال ‌‏عمر: ‏قد ‏عرفنا ‏ذلك اليوم ‏والمكان الذي نزلت فيه على النبي ‌‏صلى … متابعة قراءة فضل يوم عرفة

《مَاذَا نَرُدُّ عَلَى مَنْ يَقُولُ: العُبَيْدِيُّونَ هُم أَوَّلُ مَنْ احْتَفَلَ بِالمَوْلِدِ، فَكَيْفَ تُقَلِّدُونَهُم؟》 هٰذَا الكَلَامُ الَّذِي تُرَوِّجُهُ اليَوْمَ المُجَسِّمَةُ المُشَبِّهَةُ أَتْبَاعُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ الحَرَّانِيِّ، يَقُولُونَ عَنِ الأَشَاعِرَةِ وَالمَاتُرِيدِيَّةِ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ: «أَنْتُمْ تَتَّبِعُونَ هٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَانُوا فِي مِصْرَ»، يَعْني عَنْ العُبَيْدِيِّينَ، يَقُولُونَ: «أَحْدَثُوا المَوْلِدَ وَأَنْتُمْ عَلَى آثَارِهِمْ وَتُقَلِّدُونَهُم وَتَتَّبِعُونَهُم». أَوَّلًا: فِي الجَوَابِ عَلَى هٰذِهِ التُّهْمَةِ وَعَلَى هٰذَا الهُرَاءِ يُقَالُ لَهُم: كَلَامُكُم هٰذَا أَنْتُمْ تَحْمِلُونَهُ … متابعة قراءة شبهة العُبَيْدِيُّونَ هُم أَوَّلُ مَنْ احْتَفَلَ بِالمَوْلِدِ فَكَيْفَ تُقَلِّدُونَهُم؟

المكرُ من الخَلْقِ خُبْثٌ وخِداعٌ لإيصال الضّرر إلى الغير باستعمال حيلةٍ، وأمَّا مِن الله تعالى فهو مُجازاةُ الماكرين بالعُقوبة من حيث لا يدرون. وبعبارة أخرى إنَّ الله أقوى في إيصال الضَّرر إلى الماكرين من كل ماكر، جزاءً لهم على مَكرِهم، أما المكرُ بمعنى الاحتيال فهو مستحيل على الله. قال ابن الجوزي في تفسيره «زاد المسير»[(102)]: «قوله تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ} ، قال الزجاج: المكر من … متابعة قراءة قال الله تعالى وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ سورة آل عمران

عقيدة الترمذي المتوفى سنة 279 هجري في نفي الكيف. يُعَدّ الإمام أبو عيسى الترمذي من أبرز أعلام الحديث في القرن الثالث الهجري، وقد نقل في جامعه تقريرًا واضحًا لمنهج أهل السنة في التعامل مع نصوص الصفات، وبخاصة الأحاديث المتعلقة بنزول الرب سبحانه وتعالى أو غيرها من الصفات الخبرية. يقول الإمام الترمذي في جامعه: “قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا … متابعة قراءة عقيدة الترمذي في نفي الكيف مع نصوص الصفات