ذكرَ الإمامُ الطُّرطوشي في كتابه “سراج الملوك” أنَّه طلب في القرآن معنى ما يتناقله النَّاس في قولهم: “أعمَالكُم عمَّالكم، كما تكونوا يُوَلَّى عَلَيكُم”؛ إلى أن ظفر به في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا} [الأنعام: 129]. وذكر الإمام أيضاً أنَّ عبيدةَ السَّلماني قال لسيِّدنا علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -: يا أمير المؤمنين ما بال أبي بكر وعُمرَ انطاعَ النَّاس لهما، … متابعة قراءة وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا الإمامُ الطُّرطوشي في كتابه “سراج الملوك”

اعلم رحمك الله أن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أنّ هناك واجباتٍ هى من واجبات القلب، كما أنّ هناك معاصِىَ هى من معاصِى القلب. والقلبُ سريعُ التَّقَلُّبِ، فينبغِى على الشخص أن يراقبَ قلبَهُ فى تقلبَاتِهِ حتَى يستمرَ قلبُهُ على الحالِ التِى تُرضِى اللهَ تبارك وتعالى. فإنّ الأمر هو كما قال النبىُّ صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ فى البدنِ مُضغةً إذا صَلَحَت صلَحَ الجسَدُ كُلُّه … متابعة قراءة معاصِى القلب

اعلم رحمك الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صادق في جميع ما أخبر به وبلغه عن الله، وقد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر. ومن المنكر الذي نهى عنه صلى الله عليه وسلم معاصي البطن. فمن معاصى البطنِ أن يأكلَ الإنسانُ أىَّ شىء حرم الله تعالى أكله. والأكل هنا لا يُراد به مجرد الإدخال من الفم إلى البطن إنما يشمَل الانتفاع بما حرمَهُ الله تعالى. … متابعة قراءة معاصي البطن

الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وأكرمنا بالإيمان ورحمنا ببعثة محمد عليه الصلاة والسلام أما بعد ليُعلم أنَّ التوبةَ واجبةٌ من الذنب الكبير فورًا وكذلك من الذنب الصغير على الفور لأنّ الله تعالى قال: {توبوا إلى الله}. وللتوبة أركانٌ منها الندم أسفًا على عدم رعاية حقّ الله، أما إذا نَدِمَ لأجل الفضيحة بين الناس مثلا أو نحوِ ذلك، فهذا ليس الندمَ الذى هو ركنُ التوبة، ولا … متابعة قراءة {توبوا إلى الله} * للتوبة أركانٌ منها الندم

#تعلة_الهوية_التونسية (2) كاسد البضاعة لا يرعوي عن إنكار أمر مختلف فيه لا لاستحقاقه أهلية الترجيح ولا لقوة قريحة أو ملكة عنده، بل اتباعا للهوى. فإن استعلمته نطق السفيه بما فيه، أو أجاب بعبارته المسقطة هويتنا التونسية مالكية صرفة. كان بالأمس يزدري مذهب أحمد بتعلة التحذير من الوهابية، وصار اليوم الازدراء بمذهب أبي حنيفة لأجل التحذير من تزويج المرأة نفسها وحدث ولا حرج عن الخلط في هذه المسئلة … متابعة قراءة تعلة الهوية التونسية – القول في نازلة قراءة القرءان على نغم الموسيقى

#النسىء_في_صفر #التشاؤم_بصفر #ولا_هامة_ولا_صفر_الحديث روينا بالإسناد المتصل إلى أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر” متفق عليه. قال أبو داود قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد: أخبرَكم أشهب قال سئل مالك عن قوله “لا صفر” قال إن أهل الجاهلية كانوا يحلون صفر، يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلى الله عليه … متابعة قراءة التشاؤم بصفر – د.محمد على عبد الواحد

الهمُّ بالمعصية والعزم أما حكم المعاصي غير الكفر فمن همَّ بشىء منها ولم يعمل ولم يتكلم لم يؤاخذ بذلك [(1050)] لحديث البخاري [(1051)] «إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسَها ما لم تعمل أو تَكَلَّم».قال العلماء [(1052)]: الهمّ هو أن يقصد المعصية من غير أن يعزم، فإن عزم استحق المؤاخذة والعقوبة في الآخرة. وقال بعض [(1053)]: لا يؤاخذ بالعزم أيضًا ما لم … متابعة قراءة الهمُّ بالمعصية والعزم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ قال شيخنا رحمه الله: اعلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ بِتَوفِيقِهِ أَنَّ الأَمْنَ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ وَالْقُنُوطَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ مِنَ الْكَبَائِرِ. فَأَمَّا الأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ فَقَدْ فَسَّرَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ بِأَنَّهُ الاِسْتِرْسَالُ فِي الْمَعَاصِي مَعَ الاتِّكَالِ عَلَى الرَّحْمَةِ فَهَذَا مِنَ الْمَعَاصِي الْكَبَائِرِ مِمَّا لا يَنْقُلُ عَنِ الْمِلَّةِ، وفسّرَهُ الحنفيّةُ بغَيرِ ذلكَ ولذَلكَ هوَ عندَهُم كُفْرٌ نَاقِلٌ عَنِ الْمِلَّة (لأنهم … متابعة قراءة إنّ حُسنَ الظّنّ بالله مِن حُسْنِ عِبادَةِ الله

عن ابنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قال: “لُعِنَتِ الواصِلةُ والمستوصِلةُ والنامصةُ والمتنمِّصة”، وفي روايةٍ: “لعن رسولُ الله”، رواه أبو داودَ في سننه بإسنادٍ صحيح. النامصة هي التي ترقِّق شعرَ الحاجبين بالنتف، والمتنمِّصة هي التي تطلب ذلك. يقولُ مولانا الشيخُ عبدُ اللهِ الهَرَرِيُّ في كتابه بغية الطالب ما نصُّه: “رجَّح بعضُ الشافعيَّةِ في النَّمْصِ ونحوِه الحِلُّ بإذنِ الزَّوْجِ، فإن مات زوجُها حَرُمَ عليها فعلُه بعد ذلك. … متابعة قراءة لُعِنَتِ الواصِلةُ والمستوصِلةُ والنامصةُ والمتنمِّصة

حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه معروفٌ عن الأنبياءِ كلِّهِم عليهم السلام وعن الأولياءِ أنَّهُم يَحرصونَ على قلةِ الأكلِ أي بِحيثُ لا تَنضَرُّ أجسادُهُم؛ لأنَّ قلةَ الأكلِ المؤديةَ إلى ضررِ الجسمِ حرامٌ، أمَّا القدرُ الذي لا يؤدِي إلى ضررِ الجسمِ فهو مَحمُودٌ عندَ اللهِ، هذهِ سيرةُ الأنبياءِ والصالِحينَ في أُمَمِهِم. سيدُنَا مُحمدٌ صلى الله عليه وسلَّم كانَ مِن أكبَرِ العاملينَ بِهذهِ الخَصلةِ … متابعة قراءة حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه