إن لم يكن على موضع العلة ساتر وجب عليه التيمم فى الوجه واليدين وغسل الصحيح ولا يجب عليه إعادة الصلاة إن لم يكن موضع العلة فى أعضاء التيمم. كيف يغتسل الجنب وعضو من أعضائه عليل ولم يكن على موضع العلة ساتر يتيمم فى الوجه واليدين ثم يغسل الصحيح من جسمه ولا يجب عليه أن يمسح على موضع العلة بالماء لعدم وجود ساتر عليه ولا يجب … متابعة قراءة ماذا يفعل من أراد الوضوء أو الغسل وكان عضو من أعضائه عليلا وكان يضره الماء ولم يكن على موضع العلة ساتر

يغسل وجهه بنية الوضوء ثم يتيمم فى الوجه واليدين بتراب طهور ثم يغسل الموضع الصحيح من يديه أما الموضع العليل فلا يغسله لأن الماء يضره ولا يمسح عليه بالماء لعدم وجود ساتر عليه ثم يمسح رأسه ثم يغسل رجليه. متابعة قراءة كيف يتوضأ من كان موضع العلة فى يده ولم يكن عليه ساتر

من وضع ساترا على موضع العلة وكان يضره رفعه وغسل ما تحته إما بزيادة المرض أو بتأخر الشفاء يغسل الصحيح ويمسح العليل بالماء ويتيمم بالتراب والمسح بدل عن الموضع الصحيح الذى منع الساتر وصول الماء إليه وأما التيمم فهو بدل عن غسل العليل. متابعة قراءة ماذا يفعل من وضع ساترا كاللصوق على موضع العلة وأراد الوضوء أو الغسل

إن وضع الساتر فى غير أعضاء التيمم كالرجل فإن كان وضعه على طهر فلا يجب عليه إعادة الصلاة أما إن كان وضعه على غير طهر فعليه الإعادة وأما إن وضع الساتر على عضو من أعضاء التيمم كاليد فيجب إعادة الصلاة بعد إزالته. متابعة قراءة هل يجب إعادة الصلاة على من وضع ساترا على موضع العلة ثم توضأ وصلى

من جامع فى نهار رمضان ناسيا لا يفسد صومه متابعة قراءة ما حكم من جامع فى نهار رمضان ناسيا

زعموا أن الحبشي يجوز ترك صلاة الجمعة يقول المفتري [إن الشيخ الحبشي يُجوّز ترك صلاة الجمعة ولو بغير عذر شرعي]. الرد: إن هذا كذب واضح فقد قال المحدث الفقيه الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله في كتابه بغية الطالب ص/ 436 [قال المؤلف: ومن معاصي البدن ترك الجمعة مع وجوبها عليه وإن صلى الظهر. الشرح: وكذلك (أي من معاصي البدن) ترك الجمعة بلا عذر في حق من وجبت عليه وإن صلى الظهر بدلها] اهـ. متابعة قراءة زعموا أن الهرري يجوز ترك صلاة الجمعة

يقول المحدث الشيخ عبد الله الهرري حفظه الله في البغية (ص 136) [ومن شروط الصلاة الستر ما بين السرة والركبة للذّكر] اهـ، وهذا ما نعمل به والحمد لله. وليعلم أن هذه المسألة من المسائل التي اختلف فيها العلماء فقال الشافعي وكثير غيره “إن عورة الرجل ما بين سرته وركبته”. وقال الإمام المجتهد محمد بن جرير الطبري والتابعي الجليل عطاء بن أبي رباح والإمام مالك في قول له وكذلك … متابعة قراءة افتراؤهم على الهرري في حد العورة للرجل

الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعدُ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [سورة ق/18] جَاءَ التَّحذِيرُ مِن عَظِيمِ خَطَرِ اللِّسَانِ فِي ءَايَاتٍ عَدِيدَةٍ فِي القُرءَانِ الكَرِيمِ، وَجَاءَ فِي الكَثِيرِ مِنَ الأَحَادِيثِ الحَثُّ عَلَى ضَبطِ اللِّسَانِ وَحِفظِهِ وَمُرَاقَبَتِهِ، بَل إِنَّ أَقوَالَ العَرَبِ أَيضًا قَد كَثُرَت فِي التَّحذِيرِ مِن خَطَرِ اللِّسَانِ وَمَا يَأتِي بِسَبَبِهِ مِنَ … متابعة قراءة مَعَاصِي اللِّسَانِ