أحبَابَنَا، هَذهِ المَذكورَاتِ التي نَهى الشَّرعُ عنها مَوجُودةٌ بَينَ بَعضِ النَّاس، الزِّنَا مَوجُودٌ بَينَ بَعضِ النَّاسِ، واللِّوَاطُ وهو إتيَانُ الذُّكور، ذَكَرٌ يأتي ذَكَرًا وهذا مَوجُودٌ بَينَ النَّاسِ، السِّحَاقُ يعني أُنثَى معَ أُنثَى، سِحاقُ النِّساءِ شَبِيهُ الزِّنَا، لذَا قالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام: “سِحَاقُ النِّساءِ زِنًا بَينَهُنَّ”، يَعنِي مِنْ بَعضِ الحَيْثيَّاتِ يُشبِهُ الزِّنَا وإنْ لم يكُن لهُ حُكمُ الزِّنَا تمامًا، وهذَا أيضًا مَوجُودٌ، يَعنِي الآنَ تَسمَعُونَ على … متابعة قراءة تَحذِيرٌ من الرَّذَائِل والفَوَاحِش

ٱلْبَيِّنَةُ عَلَى ٱلْمُدَّعِي، وَٱلْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ، هَذَا حَدِيثٌ، لَكِنَّهُ قَاعِدَةٌ فِقْهِيَّةٌ. هَذَا ٱلْفَنُّ – ٱلْقَوَاعِدُ ٱلْفِقْهِيَّةُ – لَهُ أَصْلٌ مِنْ نُصُوصٍ شَرْعِيَّةٍ، يَعْنِي ٱلنَّبِيُّ عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ، بِمَا أَنَّهُ أُوتِيَ جَوَامِعَ ٱلْكَلِمِ، كَانَ يُعَبِّرُ بِعِبَارَاتٍ قَلِيلَةِ ٱلْأَلْفَاظِ، لَكِنَّهَا قَاعِدَةٌ مِنْ قَوَاعِدِ ٱلشَّرْعِ، يَدْخُلُ تَحْتَهَا مِئَاتِ ٱلْمَسَائِلِ. تَحْتَ هَذِهِ ٱلْقَاعِدَةِ يَنْدَرِجُ مِئَاتِ ٱلْمَسَائِلِ، مَثَلًا قَوْلُهُ عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ: “ٱلْخَرَاجُ بِٱلضَّمَانِ”، كَلِمَتَانِ، لَكِنْ هَاتَانِ ٱلْكَلِمَتَانِ قَاعِدَةٌ … متابعة قراءة قاعدةٌ فقهيةٌ: الأمُورُ بمقَاصِدِهَا

ٱلْيَوْمَ إِنْ شَاءَ اللهُ سَنَتَكَلَّمُ عَنْ قَاعِدَةٍ ثَانِيَةٍ وَهِيَ أَيْضًا مِنَ ٱلْقَوَاعِدِ ٱلْخَمْسِ ٱلْكُبْرَى وَهِيَ قَاعِدَةُ “ٱلضَّرَرِ يُزَالُ”، مَعْنَاهُ لَا بُدَّ مِنْ إِبْعَادِ ٱلضَّرَرِ عَنِ ٱلْفَرْدِ وَعَنِ ٱلْمُجْتَمَعِ، وَٱلْأَصْلُ فِي هَذِهِ ٱلْقَاعِدَةِ حَدِيثُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٱلَّذِي رَوَاهُ ٱلدَّارَقُطْنِيُّ وَٱلْإِمَامُ أَحْمَدُ وَٱبْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ سَيِّدِنَا أَبِي سَعِيدٍ ٱلْخُدْرِيِّ رَضِيَ ٱللهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى ٱللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “لَا … متابعة قراءة الْقَاعِدَةُ الضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِمِثْلِهِ أَوْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

مَسَائِل تَتَعَلَقُ بالقَاعِدَةِ الفِقهيَّةِ: “الأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا” إِنْ قَصَدَ بِهٰذَا اللَّفْظِ تَطْلِيقَهَا “إِلْحَقِي بِأَهْلِكِ”، يَعْنِي أَنْتِ طَالِقٌ، قَصَدَ تَطْلِيقَهَا وَقَعُ الطَّلَاقُ. كُنَّا شَرَحْنَا لَكُمْ قَاعِدَةً فِقْهِيَّةً كُبْرَى، وَأَعْطَيْنَاكُمْ أَمْثِلَةً عَلَيْهَا، وَهِيَ قَوْلُ الفُقَهَاءِ: “الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا”. يَنبَغِي أَنْ تَحْفَظُوا عَلَى الأَقَلِّ عُنْوَانَ القَاعِدَةِ الفِقْهِيَّةِ، وَأَنْ تَحْفَظُوا أَيْضًا مِثَالًا يَنْدَرِجُ تَحْتَهَا، “الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا”، يَعْنِي الأُمُورُ عَلَى حَسَبِ مَا تَقْصِدُ وَتَنْوِي. إِنْ قَصَدْتَ الخَيْرَ فَخَيْرٌ، وَإِنْ قَصَدْتَ الشَّرَّ فَشَرٌّ. … متابعة قراءة مَسَائِل تَتَعَلَقُ بالقَاعِدَةِ الفِقهيَّةِ: “الأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا”

قال الأديب أبو الفتح البستي في نونيته عنوان الحكم: يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ           إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فَالدَّهْرُ يَقْظَانُ هنا ينبهُنا إلى أن الظلمَ شؤمُه عظيمٌ ويحذرُنا من خطره ويبين لنا أن الظلمَ مرتعُه وخيمٌ يقول لنا “يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ” من الناس من يعينُهم على ظلمِهم بالغير سلطانُه وسطوَتُه وجَاهُه ورئاسَتُه وكثير من الظلمة هذا حالُهم العزُّ هنا يُقابه الذُّلُّ والمرادُ السَّطوةُ والسلطان والرئاسة … متابعة قراءة الظلمَ شؤمُه عظيمٌ : يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ ** إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فَالدَّهْرُ يَقْظَانُ

ذكرَ الإمامُ الطُّرطوشي في كتابه “سراج الملوك” أنَّه طلب في القرآن معنى ما يتناقله النَّاس في قولهم: “أعمَالكُم عمَّالكم، كما تكونوا يُوَلَّى عَلَيكُم”؛ إلى أن ظفر به في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا} [الأنعام: 129]. وذكر الإمام أيضاً أنَّ عبيدةَ السَّلماني قال لسيِّدنا علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -: يا أمير المؤمنين ما بال أبي بكر وعُمرَ انطاعَ النَّاس لهما، … متابعة قراءة وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا الإمامُ الطُّرطوشي في كتابه “سراج الملوك”

اعلم رحمك الله أن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أنّ هناك واجباتٍ هى من واجبات القلب، كما أنّ هناك معاصِىَ هى من معاصِى القلب. والقلبُ سريعُ التَّقَلُّبِ، فينبغِى على الشخص أن يراقبَ قلبَهُ فى تقلبَاتِهِ حتَى يستمرَ قلبُهُ على الحالِ التِى تُرضِى اللهَ تبارك وتعالى. فإنّ الأمر هو كما قال النبىُّ صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ فى البدنِ مُضغةً إذا صَلَحَت صلَحَ الجسَدُ كُلُّه … متابعة قراءة معاصِى القلب

اعلم رحمك الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صادق في جميع ما أخبر به وبلغه عن الله، وقد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر. ومن المنكر الذي نهى عنه صلى الله عليه وسلم معاصي البطن. فمن معاصى البطنِ أن يأكلَ الإنسانُ أىَّ شىء حرم الله تعالى أكله. والأكل هنا لا يُراد به مجرد الإدخال من الفم إلى البطن إنما يشمَل الانتفاع بما حرمَهُ الله تعالى. … متابعة قراءة معاصي البطن

الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وأكرمنا بالإيمان ورحمنا ببعثة محمد عليه الصلاة والسلام أما بعد ليُعلم أنَّ التوبةَ واجبةٌ من الذنب الكبير فورًا وكذلك من الذنب الصغير على الفور لأنّ الله تعالى قال: {توبوا إلى الله}. وللتوبة أركانٌ منها الندم أسفًا على عدم رعاية حقّ الله، أما إذا نَدِمَ لأجل الفضيحة بين الناس مثلا أو نحوِ ذلك، فهذا ليس الندمَ الذى هو ركنُ التوبة، ولا … متابعة قراءة {توبوا إلى الله} * للتوبة أركانٌ منها الندم

ويجب على المتوفَّى عنها زوجها الإحداد ومعنى الإحداد الامتناعُ من الزينة. الزينة تكون بالحُلِيِ وبالثياب وبالبدن أيضاً بالطيب والكحل ونحو ذلك، أما الحُلىّ فتمتنع منه نهاراً إن كان من ذهب أو فضة أو غيرِ ذلك. ومن الحلىّ الخَلخَال والسِوار والخاتَم والقِرط. أما ليلاً فلا يَحْرُمُ عليها ذلك إنما يجوز مع الكراهة. ويحرم عليها ليلاً ونهاراً دَهْنُ شعر رأسها. ولا يجوز لها تحميرُ وجهها ولا تَخْضِبُ … متابعة قراءة  الإحداد على الزوج