من أهمل تعلم علم الدين قد يقع فى التشبيه فيخلد فى نار جهنم إن مات عليه لأن من يشبه الله تعالى بخلقه فهو كافر لم تصح عبادته لأنه يعبد شيئا تخيله وتوهمه فى مخيلته وأوهامه قال الإمام أبو حامدٍ الغزالى رحمه الله لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود، أى أن من لم يعرف الله بل يشبهه بخلقه بالضوء أو غيره أو يعتقد أنه … متابعة قراءة (11) ما هى عاقبة من أهمل تعلم علم الدين

      اعلم أن الخير كل الخير بتعلم علم الدين فهو دليل العمل وطريق تصحيحه فالعلم قبل القول والعمل لأن العلم يحصل للعمل، والعمل بلا علمٍ لا ينجى صاحبه. قال الله تعالى فى سورة التحريم ﴿يا أيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة﴾ قال سيدنا على رضى الله عنه علموا أنفسكم وأهليكم الخير، أى علم الدين لأن من امتلأ قلبه بالخير يظهر ذلك … متابعة قراءة (10) بين أهمية تعلم علم الدين

     الفرض العينى من علم الدين هو القدر الذى يجب على كل مكلفٍ أن يتعلمه فإذا أهمل تحصيله يكون عاصيا مستحقا للعذاب فى النار وهو علم ما يتوقف عليه صحـة الإيمان وصحـة العبادات من وضوءٍ وصلاةٍ وصومٍ وزكاةٍ وجبت عليه وحجٍ أراده وعلم ما يباشره من معاملةٍ كبيعٍ أو شراءٍ أو إجارةٍ وعلم ما يتلبس به ولو نفلا كذكرٍ أو دعاءٍ لأنه لا يجوز للمكلف … متابعة قراءة (9) ما هو الفرض العينى من علم الدين

     المكلف هو البالغ العاقل الذى بلغه أصل دعوة الإسلام أى بلغه أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله سواء بلغه بهذا اللفظ أو بما يعطى معناه. وعلامات البلوغ بالنسبة للذكر خروج المنى أو بلوغ خمس عشرة سنة قمرية وعلامات البلوغ بالنسبة للأنثى خروج المنى أو دم الحيض أو بلوغ خمس عشرة سنة قمرية. والمنى له علامات خروجه بلذةٍ يعقبها انكسار الشهوة وخروجه … متابعة قراءة (8) من هو المكلف

     قال تعالى فى سورة البقرة ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾ وسبيل التقوى هو العلم، فالذكى هو الذى يأخذ من دنياه لآخرته قال الله عز وجل فى سورة القصص ﴿ولا تنس نصيبك من الدنيا﴾ أى لا تنس نصيبك من الزاد للآخرة وقال رسول الله ﷺ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت رواه البخارى. فالذكى الفطن هو الذى دان نفسه وعمل لما بعد الموت … متابعة قراءة (7) ما هو خير ما يتزود به المسلم لآخرته

العجب من الذين تجرأوا على رسول الله ﷺ فادعوا أنه يخطئ في التشريع أي يجتهد فيقول في الشريعة بحكم ما خطأ، فهؤلاء قد عارضوا قول الله تعالى: {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى} [النجم: 3-4]. وعصمة النبي عن الخطإ في الدين هو القول الذي عليه الـمحققون وهو الذي لا محيد عنه، قال عياض: «هذا هو الحق الذي لا يلتفت إلى خلاف … متابعة قراءة فصل في عصمة النبي ﷺ عن الخطإ في التشريع

تجرأ بعض الجهال في هذا الزمان من أدعياء الـمشيخة ومن يسمون «رعاة حقوق الطفل» على القول بتحريم وتجريم من ينكح بنتا صغيرة ويدخل بها وهي دون الست عشرة سنة، ويصف بعضهم وطء من كانت دون خمس عشرة سنة أو دون الثماني عشرة سنة بأنه انتهاك لحقوقها وإن كان ذلك الزواج حصل برضا أبيها، فلا يقفون عند حدود الشريعة في ذلك بل يطلقون العنان لألسنتهم طاعنين … متابعة قراءة فصل في تبرئة النبي ﷺ من طعن الطاعنين فيه

     يستحب الإكثار من الصلاة على النبى فى كل يومٍ وخاصة يوم الجمعة لقوله ﷺ من صلى على عصر يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين سنة، أى لو كانت عنده. ويستحب الصلاة عليه عند ذكر اسمه ﷺ حتى أثناء خطبة الجمعة فإن فى الصلاة على النبى قضاء الحاجات وتفريج الكربات ومغفرة الذنوب ونيل شفاعة النبى ﷺ. وورد فى الحديث الذى رواه الطبرانى فى … متابعة قراءة (6) اذكر بعض فضائل الصلاة على النبى   

     أى اللهم زد سيدنا محمدا شرفا وتعظيما وقدرا وأمنه مما يخافه على أمته أى سلم أمته مما يكره قال الله تعالى فى سورة الأحزاب ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ فالصلاة من الله على النبى تعظيم ورفعة قدرٍ والصلاة من الملائكة دعاء فهم يصلون على النبى كما نحن نصلى عليه. وقال تعالى فى سورة الأحزاب ﴿هو … متابعة قراءة (5) ما معنى الصلاة والسلام على رسول الله

     قال الإمام الهررى رضى الله عنه الله تعالى يحمد على السراء والضراء أى على النعمة والمصائب والفرح والترح إن أصابنا نعمة نحمده وإن أصابنا مصيبة نحمده فى بعض كتب الأنبياء الأولين، أمة محمد يسمون الحمادين لأنهم يحمدون الله على السراء والضراء.      يسن للمسلم أن يحمد الله عند النوم ثلاثا وثلاثين وأن يقول إذا استيقظ الحمد لله الذى أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور معناه نحمد … متابعة قراءة (4) اذكر بعض المواضع التى يستحب فيها حمد الله