ليس المقصود بالمعراج وصول الرسول) صلى الله عليه وسلم (إلى مكان ينتهى وجود الله تعالى إليه ويكفر من اعتقد ذلك إنما القصد من المعراج هو تشريف الرسول صلى الله عليه وسلم بإطلاعه على عجائب فى العالم العلوى وتعظيم مكانته ورؤيته للذات المقدس بفؤاده من غير أن يكون الذات فى مكان وإنما المكان للرسول) صلى الله عليه وسلم كما يشير إلى ذلك قول الله تعالى فى … متابعة قراءة المقصود من المعراج رؤية الآيات لا الوصول إلى مكان يشغله ذات الله المقدس

   (جرت عادة العلماء المؤلفين فى العقيدة من المتأخرين على قولهم إن الواجب العينى المفروض على كل مكلف أى البالغ العاقل أن يعرف من صفات الله ثلاث عشرة صفة الوجود والقدم) أى الأزلية (والمخالفة للحوادث) أى عدم مشابهتها (والوحدانية) فى الذات والصفات والأفعال (والقيام بنفسه) أى عدم الحاجة إلى الغير (والبقاء) بلا انتهاء (والقدرة) على كل شىء (والإرادة) الشاملة (والحياة والعلم) بكل شىء (والكلام والسمع … متابعة قراءة صفات الله الثلاث عشرة ومتعلقاتها عند الأشاعرة – نور الصراط

   التوحيد الذى أمرنا الله به هو اعتقاد وحدانية الله فى ذاته وفى صفاته وفى فعله فمعنى كون الله واحدا فى ذاته أن ذاته ليس مركبا ولا يقبل الانقسام لأنه منزه عن الحجم والحد ومعنى كون الله واحدا فى صفاته أن صفاته تعالى لا تشبه صفات غيره ومعنى كونه تعالى واحدا فى فعله أن الله تعالى هو الخالق الذى يبرز الأشياء من العدم إلى الوجود … متابعة قراءة حكم من أنكر رؤية الله في الاخرة من المعتزلة

الشيخ محمد بن إبراهيم الحسيني [المتوفى سنة 1372هـ] تلقى علومه الأولية في بعض مدارس طرابلس ثم سافر إلى الأزهر وأتم دراسته هناك ثم عاد إلى طرابلس واشتغل بالتدريس وتولى وظيفة ختم البخاري في جامع طينال، تلقى علومه من مفتي طرابلس الشيخ عبد الغني الرافعي والشيخ محمود منقارة، يقول في تفسيره في ص/101 في تفسير قوله تعالى: {وإذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى … متابعة قراءة المقالات اللبنانية في تنزيه الله عن المكان والجهة والكمية

المطلب الثاني  تحرير مسألة المنع من تسمية الله بالجسم أو إطلاق الجهة في حقه سبحانه وهذا يحوجنا لتقسيم هذا المطلب إلى فرعين: الأول: المنع من تسمية الله جسما. الثاني: المنع من وصف الله بالجهة. فأما الأول: وهو المنع من تسمية الله جسما: إن قال قائل: لم أنكرتم أن يكون القديم سبحانه جسما ؟ فالجواب: لأن هذا ما تفيده الآيات المحكمات في كتاب الله كقوله: {…ليس كمثله … متابعة قراءة المصحح للرؤية هو الوجود لا الجسمية ولا التحيز و تحرير مسألة المنع من تسمية الله بالجسم أو إطلاق الجهة في حقه سبحانه

قال الله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ *} [سورة القلم] معنى هذه الآية أي يكشف يوم القيامة عن شدة شديدة وهولٍ شديد، أي عن أمر شديد بالغ في الصعوبة، أما المشبهة فيقولون والعياذ بالله {…عَنْ سَاقٍ} أي الله تعالى يكشف عن ساقه. قال ابن الجوزي في تفسيره «زاد المسير»[(696)]: «وقد روى عكرمة عن ابن عباس: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} قال: … متابعة قراءة القرطبي يثبت الرؤية – قال الله تعالى يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ

الألباني يزعم أن نفي الجهات عن الله هو نفي لوجوده: قال الألباني في كتابه المسمّى «مختصر العلو»([1]): «أراد بعضهم تنزيه الله عن المكان فوقعوا فيما هو شر منه، ألا وهو التعطيل المطلق المستلزم نفي وجوده تعالى أصلًا، فقالوا: الله ليس فوق ولا تحت ولا يمين ولا يسار ولا أمام ولا خلف، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصلًا ولا منفصلًا عنه».اهـ. الرَّدُّ: أراد الألباني بقوله: … متابعة قراءة الرؤية لا يلزم منها الجهة – الآمدي

يفترى على إبراهيم عليه السلامأنه شك في قدرة الله على إحياء الموتى كان نبي الله إبراهيم عليه السلام جازم اليقين في إيمانه بربه عارفا به، ثابت الجنان ممتلئ الثقة والتصديق بقدرة الله، ولم يكن شاكا ولا مستريبا بوجود الله سبحانه، ولم يتردد لحظة في أن الله قادر على إحياء الموتى وإعادة الخلق يوم القيامة، ولكنه أراد أن يزداد بصيرة ويقينا، فسأل الله سبحانه أن يريه كيف … متابعة قراءة الرؤية التي سألها إبراهيم والرد على من يزعم أن ابراهيم شك في قدرة الله على إحياء الموتى

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمدادهالذي عليهِ قَضاءُ صَلَواتٍ فَاتَتْهُ بِلا عُذرٍ إنْ صَلّى السُّنّةَ ليسَ لهُ ثَواب، وأمَّا بالذّكْر اللّسَانيّ ونَحوه فلَهُ ثَواب وأمّا مَن فَاتَتْه الصّلاةُ بعُذْرٍ فلَهُ أَجرٌ بصَلاةِ النّفل.والذي فاتَتْه الصّلَواتُ بلا عُذْر ثم تابَ وبَدأَ بالقَضاءِ لهُ ثَوابٌ بالقَضاء ومَن قالَ لا ثوابَ لهُ كَفَر إلاّ أن يكونَ مِثلَ قَريبِ عَهدٍ بإسلام. سؤال: مَا حُكمُ الأكل في بيتِ … متابعة قراءة من عليه قضاء صلوات له ثواب بالذكر اللساني

التتميم والتهذيب لشرح أبي القاسم الغزي على متن أبي شجاع  فصل في بعض نسخ الـمتـن تقديـم هذا الفصل على الذي قبله فى التيمم. والأصل فيه قبل الإجماع قوله تعالى فى سورة المائدة ﴿ فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه﴾ وخبر مسلم جعلت لنا الأرض مسجدا وتربتها طهورا اهـ والتيمم لغة القصد وشرعا إيصال تراب طهور للوجه واليدين بدلا عن وضوء أو غسل أو غسل … متابعة قراءة التيمم و الوضوء والغسل و الجبيرة –