مُوافقة الإسلام للعقل وثُبوت النُّبُوَّات بدلالة التَّواتُر وردُّ شُبُهات المُشتغِلين بعلم الآثار ليعلم أن العقل شاهد لصحة دين الإسلام، وهو دين يُوافق العقل السَّليم في أحكامه الأصليَّة الثَّلاثة: – الواجب العقليِّ: وهُو ما لا يقبل العقل عدمَه. – المُمكن العقليِّ: وهُو ما يقبل العقل وُجوده تارة وعدمَه تارة أُخرَى. – المُستحيل العقليِّ: وهُو ما لا يقبل العقل وجودَه. فالإله الخالق واجب الوُجود؛ لأنَّ العقل السَّليم … متابعة قراءة مُوافقة الإسلام للعقل وثُبوت النُّبُوَّات بدلالة التَّواتُر وردُّ شُبُهات المُشتغِلين بعلم الآثار

الجزء الأول: قوله تعالى: وسع كرسيه السماوات والأرض شبهة الحشوية حول الكرسي موضع القدمين الجزء الأول: قوله تعالى: “وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ” هذه الآية معناها أن الكرسي الذي هو دون العرش أعظم سعة من السماوات السبع والأرضين السبع، بحيث لو جُمعت السماوات بعضها إلى بعض، والأرضون بعضها إلى بعض، لبقي الكرسي أوسع منها جميعًا. وسُمي “كرسيًا” لأنه بمنزلة ما يُستعان به للارتقاء إلى مرتبة أعلى، … متابعة قراءة تجميع البحوث في ما يتعلق بشبهات الحشوية عن الكرسي موضع القدمين

الأصول الفلسفية لدعوى المكان العدمي: الجزء الأول قال محمود قاسم في تحقيقه لكتاب مناهج الأدلة لابن رشد الحفيد ما نصه: ” فما السبب في هذا الاضطراب الذي نلمسه عند ابن رشد، أي ما الذي يدعوه إلى إثبات الجهة بعد أن نفى الجسمية عن الله سبحانه؟ يزعم الفيلسوف أنه يريد التوفيق هنا بين العقيدة الإسلامية وفلسفة أرسطو ؛ فإن هذا الأخير ينكر وجود خلاء خارج العالم، … متابعة قراءة الأصول الفلسفية لدعوى المكان العدمي تعريف المتكلمين للمكان

البوطي الذي يزايد بدرء المفاسد وسد الذرائع قال في النساء ما لم يقله مالك في الخمر وينقسم هذا البحث إلى عدة مسائل: أولاً: ما يتعلق بزوجته المتوفاة وقد كان من اللائق بالخصوصيات أن لا يجعلها أمرًا متداولاً بين العامة والخاصة وذلك بسبب ما يشدد به هو في مسائل النساء ولا تراه إلا صارخًا يرفع عقيرته بسد الذرائع ودرء المفاسد. وما كنا لنتعرض لهذا الموضوع الخاص … متابعة قراءة البوطي الذي يزايد بدرء المفاسد وسد الذرائع قال في النساء ما لم يقله مالك في الخمر قال يا حبيبتي الخالدة

البوطي يزعم أن انتماء المسلم إلى جنسية بلد أو دولة غير مسلمة مع الإقامة فيها محرّمة حرمةً ذاتية يقول في كتابه “قضايا فقهية معاصرة” [ص/208]: “والخلاصة أن انتماء المسلم إلى جنسية بلدٍ أو دولةٍ غير مسلمة مع الإقامة فيها محرمٌ حرمةً ذاتية، والحرمة الذاتية لا يعارضها ولا يغالبها أي من المبررات العارضة التي قد يسميها بعض الناس ضرورة وكما أن الماء لا يطهر النجس العيني … متابعة قراءة البوطي يزعم أن انتماء المسلم إلى جنسية بلد أو دولة غير مسلمة مع الإقامة فيها محرّمة حرمةً ذاتية

البوطي يزعم أن خروج الناس ودخولهم إلى مجالس العزاء وقهوة البن تدور أثناء قراءة القرءان استهانة بكتاب الله يقول البوطي في مجلة طبيبك عدد 1995 أيلول [ص/111] عن مجالس العزاء: “أما شغل هذه المجالس بقراء القرءان والناس داخلون وخارجون والقهوة تدور فأعتقد أن في ذلك استهانة ملحوظة بكتاب الله”. الرد: أقول: إن التعبير “بالاستهانة بكتاب الله” هو عبارة اصطلاحية عند الفقهاء وعلماء الأصول يستعملونها عادة … متابعة قراءة البوطي يزعم أن خروج الناس ودخولهم إلى مجالس العزاء وقهوة البن تدور أثناء قراءة القرءان استهانة بكتاب الله

البوطي يدعي أن الدين لا ينصح بالزواج من الأقارب قال البوطي في مجلة طبيبك عدد كانون الثاني 1995 ردًّا على سؤال: “لا ينصح الدين ولا العلم بالزواج من الأقارب ذلك لأنه قد تكون داخل الأسرة الواحدة عوامل وراثية كامنة تظهر في وقت ما، فانحصار الزواج داخل دائرة تلك الأسرة أو القرابة يجعل تلك العوامل محصورة فيها وستظهر على الأغلب في بطن ما من بعد، أما … متابعة قراءة البوطي يدعي أن الدين لا ينصح بالزواج من الأقارب

البوطي يدعي الإجماع في مسئلة لم يقل بها أحدٌ على الإطلاق فضلاً عن بطلانها يقول البوطي في كتابه “إلى كل فتاة تؤمن بالله” [ص/13]: “وقد تم الإجماع على أن المرأة لا تحرز رضى الله تعالى عنها بعملٍ من الأعمال الصالحة كما تحرزه بالسعي في سبيل يعين الرجل على الاستقامة الخلقية وضبط نوازعه الشهوانية، ولا تتسبب لغضب الله غليها بعمل من الأعمال المحرمة كما تتسبب إلى … متابعة قراءة البوطي يدعي الإجماع في مسئلة لم يقل بها أحدٌ على الإطلاق فضلاً عن بطلانها

البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى يقول البوطي في كتابه “تجربة التربية الإسلامية” [ص/141] عن ضرب الأستاذ بقصد التأديب: “إنني لا أشك في أن مثل هذه الخطيئة الكبرى إنما تعتبر قبل كل شئ خروجًا على مبدإ الإسلام نفسه”. الرد: إن هذا الكلام لا يقوله مثقف يكتب في مجال التربية حتى ولا يتفوه به شخص يفهم في مصالح البلاد … متابعة قراءة البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى

البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات يقول البوطي في كتابه المسمى “السلفية” [ص/235]: “في هذه الفترة كان المذهب الوهابي المنسوب إلى صاحبه الشيخ محمد بن عبد الوهاب [1115-1206هـ – 1703-1792] منتشرًا في نجد وبعض أطراف الجزيرة العربية لعوامل معروفة ليس هنا مجال ذكرها وبيانها، وقد كان بين المذهب الوهابي هذا والدعوة التي حملها رجال [الاصلاح الديني] في مصر قاسم مشترك يتمثل في محاربة … متابعة قراءة البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات