يقول أخي الشيخ نبيل حفظه الله: أكرمني الله بمعرفة الشيخ عبد الله في صغري قبل البلوغ، فقد كان يعرف والدي ويبيت أحيانا في بيتنا في «الصالون»، وكان والدي يسأله ويستفيد منه ويحبه، وأذكر أن الباب طرق مرة بالليل في يوم ماطر، فنظرت فإذا هو الشيخ عبد الله، فتحت له الباب وكان يحمل «شمسية» صغيرة تقيه المطر، فاستقبله والدي وقبله، وكان لوالدي خاطر عند الشيخ رحمهما … متابعة قراءة عظيم منزلة الشيخ عبد الله الهرري وثناء الـمشايخ عليه

يجب الإيمان بأن الله يرى فى الآخرة يراه المؤمنون وهم فى الجنة بأعين رؤوسهم بلا كيف ولا مكان ولا جهة قال تعالى ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾ [سورة القيامة] وقال ﷺ «إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون فى رؤيته» رواه مسلم فالنبى ﷺ شبه رؤيتنا لله من حيث عدم الشك برؤية القمر ليلة البدر ولم يشبه الله تعالى بالقمر. قال الإمام أبو … متابعة قراءة رؤية الله تعالى جائزة في العقل – إثبات رؤية الله في الآخرة بالأبصار

جواهر نفيسة/ أدعية مأثورة رضيتُ باللهِ رَبًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم نبيًّا. يُقال (٣ مرَّات) صباحًا ومساءً. صيغة التّشهد التي من داوم عليها يوفق لاجتناب الكبائر إن شاء الله وهي: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمّدًا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنّةُ حقٌّ والنّارُ حقٌّ يقال (مرة) يا … متابعة قراءة لمن يشكو الهمّ والدّين فليقل صباحا ومساءً

*مُقَدِّمَةٌ* ❖ إِنَّ مَعرِفَةَ مَعنَى «أَهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ» مِن أَهَمِّ مَا يَحتَاجُ إِلَيهِ المُسلِمُ فِي بَابِ العَقِيدَةِ؛ لِأَنَّ هَذَا اللَّقَبَ لَيسَ لَقَبًا تَشرِيفِيًّا فَقَط، بَل هُوَ وَصفٌ شَرعِيٌّ لِفِرقَةٍ عُرِفَت بِالثَّبَاتِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصحَابُهُ رَضِيَ اللهُ عَنهُم، فِي أُصُولِ الإِيمَانِ وَمَسَائِلِ الدِّينِ. ❖ وَقَد شَهِدَ التَّارِيخُ الإِسلَامِيُّ أَنَّ المُسلِمِينَ افتَرَقُوا فِي بَعضِ مَسَائِلِ الِاعتِقَادِ وَالتَّأوِيلِ وَالنَّظَرِ، فَظَهَرَت فِرَقٌ شَذَّت عَمَّا … متابعة قراءة مَن هُم أَهلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ؟ وَمَا مَعنَى السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ؟ وَمَوقِفُهُم مِنَ الفِرَقِ، وَعَلَاقَتُهُم بِالأَشَاعِرَةِ وَالمَاتُرِيدِيَّةِ

باب الردة    قال المؤلف رحمه الله: فصل. يجب على كل مسلم حفظ إسلامه وصونه عما يفسده ويبطله ويقطعه وهو الردة والعياذ بالله تعالى، قال النووي [في روضة الطالبين] وغيره: الردة أفحش أنواع الكفر.    الشرح أن الردة أقبح أنواع الكفر لأن الردة تذهب كل الحسنات وتبقى السيئات، ولو رجع إلى الإسلام بعد ذلك لا ترجع له الحسنات التي كان عملها، وتبقى السيئات فإن تاب منها ذهبت. … متابعة قراءة الردة

التحذير الشرعي من بعض ما في كتب * ومما يجب الحذر منه ما جاء في كتاب “إحياء علوم الدين” ونصه [1]: “وفي الحديث من قال أنا مؤمن فهو كافر ومن قال أنا عالم فهو جاهل” اهـ، وهذا كذب على الرسول فإن الرسول لا يقول: “من قال أنا مؤمن فهو كافر”، ولا يقول: “من قال أنا عالم فهو جاهل”، بل اشتهر حديث عند الصوفية وهو حديث … متابعة قراءة التحذير من كلام منسوب للغزالي وابن عربي و بعض الصوفية

ومما يجب التحذير منه قول بعض جهلة المتصوفة: “إن الطريقة واجبة”، وهذا الكلام يردده بالخصوص رجل ينتسب انتسابا إلى الطريقة النقشبندية يقال له “محمد الخزنوي” وهو ابن الشيخ العالم الجليل عز الدين ابن الشيخ الولي الكبير أحمد الخزنوي رحمهما الله تعالى. فقيل له: “إن أباك قال: ليس واجبة” فأصر على كلامه ولم يرجع، ويشهد عليه بهذا ثلاثة من طلبة العلم وهم: جمال صقر، وجميل حليم، … متابعة قراءة لماذا يحذر الأحباش من محمد الخزنوي ؟

قال الشعراني ما نصه [1]: “وقد حبب لي أن أذكر لك طرفا من ذلك هنا لتجتنب النطق به أو النظر فيه، فأقول وبالله التوفيق. * مما يقع فيه كثير من الناس قولهم: “يا من يرانا ولا نراه” [2]، وقولهم: “يا ساكن هذه القبة الخضراء”، وقولهم: “سبحان من كان العلا مكانه” ونحو ذلك. ومثل ذلك لا يجوز التلفظ به لما يورث من الإيهام عند العوام وأن … متابعة قراءة التحذير الشرعي من ألفاظ شنيعة شائعة على ألسنة الناس

لا يعفى الجاهل مما ذكرناه من الأصول، ولا يعذر فيما يقع منه من الكفر لعدم اهتمامه بالدين. أفضل الواجبات الإيمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم، وأعظم الذنوب الكفر بأنواعه، وأشده التعطيل وأبشعه الردة وهى ثلاثة أقسام اعتقادات وأقوال وأفعال وكل قسم يتشعب شعبا كثيرة فمن الأول الشك فى الله أو فى رسوله أو القرءان ونفى صفة من صفات الله الواجبة له إجماعا ونسبة ما … متابعة قراءة ما حكم من أنكر ما علم من الدين بالضرورة – draft

ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة [1] أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: إنه كان مخذولا، وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة. وقد ذكر ابن تيمية ذلك في كتابه المنهاج [2] فقال ما نصه: “وليس علينا أن … متابعة قراءة بيان انحراف ابن تيمية عن سيدنا علي رضي الله عنه