إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة الشافعية

إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة الشافعية قال الشافعي والأصحاب (إذا اتفق يوم جمعة يوم عيد وحضر أهل القرى الذين تلزمهم الجمعة لبلوغ نداء البلد فصلوا العيد لم تسقط الجمعة بلا خلاف عن أهل البلد، وفي أهل القرى وجهان الصحيح المنصوص للشافعي في الأم والقديم أنها تسقط، والثاني لا تسقط). قال الإمام الشافعي في كتاب الأم في … متابعة قراءة إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة الشافعية

الأعمال المشروعة بمنى يوم العيد

**الأعمال المشروعة بمنى يوم العيد** الأعمال المشروعة يوم عيد الأضحى أربعة : 1- رمي جمرة العقبة2- ثم ذبح الهدْي3- ثم الحلق أو التقصير4- ثم الذهاب إلى مكة لطواف الإفاضةوهي على هذا الترتيب مستحبة متابعة قراءة الأعمال المشروعة بمنى يوم العيد

العيد هو موسم الفرح والسرور

العيد هو موسم الفرح والسرور، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إذا فازوا بإكمال طاعة مولاهم وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته كما قال تعالى: ‏[قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ] {يونس:58}. عن أنس بن مالك ‏‏‏قال: كَانَ لأَهْلِ الْجَاهِلِيّةِ يَوْمَانِ فِي كُلّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَلَمّا قَدِمَ النّبِـيّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، قَالَ: كَانَ لَكُمْ يَوْمانِ تَلْعَبُونَ … متابعة قراءة العيد هو موسم الفرح والسرور

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى • فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ

نقلا عن الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء لله تعالىرَوَى البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ والبَيْهقِيُّ فِي “الأَسْماءِ والصِّفات” أنَّ السَّيِّدةَ عَائشةَ رضِيَ اللهُ عنها سَألَتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَليهِ وسَلَّمَ عَن مَعْنى الآيَةِ: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى • فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ}، قَالَ صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم: “*ذاكَ جِبرِيلُ*”. اهـ .فاللهُ تَعالَى مُنزَّهٌ عَنِ القُربِ والبُعْدِ بالمَسافَةِ لأَنَّ ذَلكَ مِنْ صِفاتِ … متابعة قراءة ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى • فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ

وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدَا

لله تعالىالإيمَانُ بِالكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِيَجِبُ الإيمانُ بِالْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِاللهُ أَنزَلَ كُتُبًا علَى بَعضِ أَنبِيَائِهِأَشهَرُها أربَعَةٌ: القُرآنُ وُالإنجِيلُ الأَصلِيُّ وَالتَّورَاةُ الأَصلِيَّةُ وَالزَّبُورُوَهذِهِ الكُتُبُ تَدُلُّ علَى كَلامِ اللهِ الخَالِقِ الذِي لا يُشبِهُ كَلامَ المَخلُوقِين فَكُلُّ مَا فِيهَا حَقٌّ وَصِدقٌ وَهِيَ مُعَظَّمَةٌ عِندَ اللهِ فَيَجِبُ علَينَا أَنْ نُعَظِّمَها التعظيمَ الوَاجِبَ وَأَن نُنْزِلَها المَنزِلَةَ التِي أَمَرَ بِهَا الشَّرعُفَمَنْ لَم يُعَظِّمهَا بَل حَقَّرَهَا وَاستَخَفَّ بِهَا فَاعتبَرَها شَيئًا خَفِيفًا حَقِيرًا لا شَأْنَ لَهُ … متابعة قراءة وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدَا

لا تَزُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ، عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ أَخَذَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ

لله تعالىمن دروس الإمام ١٢٦قال الإمام الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله وغفر له ولوالديه رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا تَزُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ، عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ أَخَذَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ». (الأَنْبِيَاءُ لا يُسْأَلُونَ هَذِهِ الأَسْئِلَةَ الأَرْبَعَةَ … متابعة قراءة لا تَزُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ، عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ أَخَذَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ

إذا كان يَوْمُ الخميسِ عند العَصْرِ أَهْبَطَ اللهُ ملائِكَةً مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرْضِ

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالىعِـلْـمُ الـديِن حَيَاةُ الإِسْــــلام ​​​ عن جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ رضي اللهُ عَنْهُمَا قال: (إذا كان يَوْمُ الخميسِ عند العَصْرِ أَهْبَطَ اللهُ ملائِكَةً مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرْضِ معها صَفَائِحُ مِن قَصَبٍ “لُؤْلُؤٌ مُجَوَّفٌ” بِأيْدِيهَا أَقْلامٌ مِن ذَهَبٍ تَكْتُبُ الصَّلاةَ على مُحَمَّدٍ ﷺ في ذلك اليَوْمِ وفي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إلى الغَدِ إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ) أخرجه الحافظ البيهقي في الشُعب بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم … متابعة قراءة إذا كان يَوْمُ الخميسِ عند العَصْرِ أَهْبَطَ اللهُ ملائِكَةً مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرْضِ

بَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ هُبُوبِ الرِّياحِ

الـنِّـيَّـة لله تَعَالى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمبَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ هُبُوبِ الرِّياحِ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَالطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو يَعْلَى عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا هَاجَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ قَالَ: “اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ”. هَاجَتْ رِيحٌ أَيْ هَبَّتْ رِيحٌ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ … متابعة قراءة بَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ هُبُوبِ الرِّياحِ

مَعْنَى التَّبَرُّكِ وَالدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِ التَّبَرُّكِ بِآثَارِ الأَنْبِيَاءِ

لله تعالى مَعْنَى التَّبَرُّكِ وَالدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِ التَّبَرُّكِ بِآثَارِ الأَنْبِيَاءِ التَّبَرُّكُ هُوَ طَلَبُ زِيَادَةِ الْخَيْرِ مِنَ اللَّهِ. وَالتَّبَرُّكُ بِآثَارِ الأَنْبِيَاءِ أَمْرٌ جَائِزٌ شَرْعًا وَجَوَازُ هَذَا الأَمْرِ يُعْرَفُ مِنْ فِعْلِ الأَنْبِيَاءِ؛ فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِى الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ أَنَّ سَيِّدَنَا يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِى هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِى يَأْتِ بَصِيرًا﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾. فَقَدْ حَصَلَ … متابعة قراءة مَعْنَى التَّبَرُّكِ وَالدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِ التَّبَرُّكِ بِآثَارِ الأَنْبِيَاءِ

لم يأت في الشريعة إطلاق الجسم على الله بل جاء في الشريعة تنزيه الله عن الجسم وعن صفات الجسم

لم يأت في الشريعة إطلاق الجسم على الله بل جاء في الشريعة تنزيه الله عن الجسم وعن صفات الجسم نقل أبو الفضل عبد الواحد التميمي الحنبلي رئيس الحنابلة (توفّي 410) [صلى عليه نحو من خمسين ألفًا] في كتاب اعتقاد الإمام أحمد: “وأنكر (يعني الإمام أحمد) على من يقول بالجسم، وقال إن الأسماء مأخوذة من الشريعة واللغة، وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم لكل ذي طول وعرض … متابعة قراءة لم يأت في الشريعة إطلاق الجسم على الله بل جاء في الشريعة تنزيه الله عن الجسم وعن صفات الجسم