عنوان الدراسة: التناقضات والاختلافات بين كبار علماء السلفية المعاصرين في المسائل العقدية والفقهية
المقدمة:
تهدف هذه الدراسة إلى جمع وتحليل أبرز التناقضات والاختلافات في الفتاوى والمواقف بين كبار علماء التيار السلفي المعاصر، مثل: ابن باز، ابن عثيمين، الألباني، اللجنة الدائمة، وغيرهم، وذلك في مسائل متفرقة من العقيدة، والعبادات، والسلوك، والتعامل مع المخالف، بغرض إظهار مدى التباين في الاجتهادات داخل المدرسة السلفية.
أولًا: الخلافات في مسائل الصفات
| المسألة | قول ابن باز | قول ابن عثيمين | قول الألباني | ملاحظات |
|---|---|---|---|---|
| عدد أصابع الله | أثبتها (مسائل الإمام ابن باز ص36-38) | من خاض فيها يؤدب (شرح النووية ص49) | لا ينبغي الخوض (موسوعة الألباني رقم 944) | اختلاف في منهج الإثبات والسكوت |
| صفة السكوت لله | أثبتها (التبصير ص26) | أجاز وصفه بالسكوت (شرح النووية ص340) | – | صالح آل الشيخ أنكر نسبة السكوت لله (ص424) |
| صفة الملل | أثبتها (ابن إبراهيم فتاوى ص209) | ليس كملل المخلوق (ابن عثيمين 1/174) | نفاها (موسوعة الألباني 1/365) | اختلاف كبير |
| “خلق آدم على صورته” | يميل إلى الإثبات | حروب لفظية بين محبي الألباني والتويجري حول الحديث | أنكر التأويلات البدعية | وصل الأمر إلى اتهامات بالجهمية |
ثانيًا: مسائل العبادات والبدعة
| المسألة | قول ابن باز | قول ابن عثيمين | قول الألباني | اللجنة الدائمة | ملاحظات |
| التثويب في الأذان الثاني | – | غير مشروع (الشرح الممتع 2/64) | بدعة ضلالة (قاموس البدع ص364) | مشروع في الأذان الثاني (فتاوى اللجنة 6/61 س2678) | اختلاف واضح |
| أذان الجمعة الأول | سنة (اللجنة 8/198 س1647) | قدح من ينكره في النبي وخلفائه (شرح رياض الصالحين 5/27) | بدعة ضلالة (الأجوبة النافعة ص22) | – |
| استخدام السبحة | أجازها (فتاوى علماء البلد الحرام ف.989) | بدعة ضلالة (ف.990) | بدعة ضلالة (قاموس البدع 695) | أجازتها (فتاوى اللجنة 24/206 رقم 4300) | تناقض لافت |
| مجلس التعزية | مستحب (ابن باز 13/371) | بدعة ضلالة (ابن عثيمين ص416) | بدعة ضلالة (قاموس ص32) | جائز (ابن جبرين ف.10560) | تضارب في الأحكام |
| عدد درجات المنبر | – | – | الزيادة بدعة ضلالة (قاموس ص443) | منع الاقتصار على 3 درجات (اللجنة 11/21 ف.21342) | اختلاف في النظرة للسنة والبدعة |
| صلاة التسبيح | – | بدعة ضلالة (ابن عثيمين 14/324) | صحيحة (الرد المفحم ص100) | بدعة (اللجنة ف.2637) | |
| صيام يوم السبت | – | – | لا يجوز (فتاوى الألباني ص117) | جائز (اللجنة ف.11747) | |
ثالثًا: مسائل منهجية وعلمية
| المسألة | الموقف | مصدر |
|---|---|---|
| نقد الألباني لابن حجر والنووي | زلات في العقيدة | موسوعته رقم 116 |
| وصف الألباني لبعض خصومه | التويجري: عنيد ضال – الأنصاري: هاوٍ – الشاوش: ظالم | الرد المفحم – الضعيفة 7/1 و13/1 |
| التناقض في تضعيف/تصحيح الأحاديث | انتقادات من تلاميذه | ملتقى أهل الحديث ج74 ص374، ج70 ص381 |
| القول بفناء النار | دافع عن ابن تيمية | موسوعة الألباني رقم 1724 |
| مشاركة الإخوان في كتبه | اعترف بها بعض تلاميذه | ملتقى أهل الحديث ج27/6 |
رابعًا: أقوال حول علماء ومذاهب أخرى
| القائل | المقول فيه | الموقف | المصدر |
|---|---|---|---|
| مقبل الوادعي | المذاهب الأربعة | فرقت الناس | إجابة السائل ص317 |
| بعض الوهابية | الذهبي | ليس من أهل الفقه، يمدح الصوفية، وقع في موبقات | الاحتجاج بالأثار السلفية ص297-301 |
| بعض الوهابية | ابن الجوزي | مختلط | مؤلفات السعدي مسألة 24 ص57 |
| بعض الوهابية | ابن الصلاح | وقع في الشرك الأكبر | فتاوى ابن الصلاح 1/210 تعليق قلعجي |
الخاتمة:
هذه النقول تُظهر أن السلفية المعاصرة ليست على منهج واحد، بل تتوزع إلى اجتهادات متباينة ومتصادمة أحيانًا. من المهم للباحث والمنصف أن يتعامل مع هذه الأقوال بروح علمية ناقدة، مع مراعاة السياقات والضوابط العلمية، لا سيما في قضايا التبديع والتضليل.
والله الموفق.
موقع لطائف التنبيهات 