عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري
مسألة: إن قال من عمل معه مكروها كتقديم سيكارة مثلا شكرا أو بارك الله فيك، أو أحسن الله إليك؟
قال الشيخ: ما فيه كفر ولا معصية،
إلا إذا قَدَّمَهُ لشخص يَعلم أنه يضره، في هذه الحال إذا قال: شكر الله سعيك، يكفر.
لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء
https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana https://t.me/habibabrlt4/59099
اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين
مسئلة: الغني إذا طلب هبة من شخص فوهبه لا يدخل في ملكه، لا يجوز للشخص ان يوهم الناس أنه محتاج وهو غني فيطلب منهم العطية فيعطونه، فيعطونه على أنه محتاج، لو علموا أنه غني لما أعطوه فلا يَحِلُ له ذلك ولا يدخل في مِلكه، فإذا أراد أن يتوب عليه أن يرجع المال لمن أخذه منه، الذي يفعل ذلك من الكبائر،
لكن إن عَلِمَ أنه غني وأعطاه يدخل في ملكه،
لكن الغني لا يجوز له الشحاذة، لا يجوز أن يسأل الناس أعطوني مثلا هالبجامة أعطوني الساعة، التلفون، لا يجوز له ذلك،
والمرأة المكتفية بنفقة الزوج ليست فقيرة لا يجوز أن تطلب من زوجها ما لم يجر به العادة.
قال الشيخ: هذه المسألة تخفى على كثيرين،
إذا سألت العوام إذا واحد غني وشحذ طلب مال يعني وشخص أعطاه، يدخل في ملكه أم لا يدخل؟!
لا يعرفون العوام، يقولون خلص فهو أعطاه،
إذا قلت له: هو لم يعطه إلا لظنه أنه محتاج، العامي لا يعرف هذا،
لما نقول لا يعرف؟
يعني إذا اعتقد خلاف الحكم الشرعي، لا يكفر.
لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء
https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana
اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين
مَا حُكمُ مَنْ يَقُولُ: اللهُ فِي كُلِّ مَكَان؟
الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ على إمَامِ المُتَّقِين وعلى آلهِ وصَحبِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ، وبَعد:
مَا حُكمُ مَنْ يَقولُ: “اللهُ فِي كُلِّ مَكانٍ”؟
اِعلَمُوا أيُّها الأحِبَّة أنَّ مَنْ يَقولُ: “اللهُ فِي كلِّ مَكانٍ” بمعنَى أنَّ اللهَ مُنتَشِرٌ في الأمَاكِنِ فَهوَ كافِرٌ ليسَ مُسلِمًا.
أمَّا مَنْ يَقولُ: “اللهُ في كُلِّ مَكانٍ” ويَظُنُّ أنَّها تَعنِي أنَّ اللهَ عالِمٌ بكُلِّ شىءٍ فلا يَكفُر، لكنْ يَجِبُ نَهيُهُ عنها.
بِخلافِ ما إذا قالَ: “اللهُ مَوْجودٌ فِي كُلِّ مَكان” فإنَّهُ يَكفُرُ لأنَّهُ لَفظٌ صَريحٌ في إثبَاتِ المَكانِ للهِ.
وهذهِ الكَلِمةُ ليْسَت صَادِرَةً عَنْ عُلمَاءِ السَّلَفِ أي أهلِ القُرونِ الثَلاثَةِ الأولى بلْ عَنِ المُعتَزِلَةِ والجَهمِيَّةِ وهؤلاءِ كفَارٌ، ثمَّ استَعمَلهَا جَهَلَةُ العَوَامِّ مِنَ المُسلمينَ مِنْ غَيرِ فَهمٍ لمَعنَاهَا وهي تَكذيبٌ لقَولِ اللهِ تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ﴾ لأنَّ فيهَا إثباتَ أنَّ اللهَ جِرمٌ يَشغَلُ حَيِّزًا مِنَ الفَرَاغِ، واللهُ مُنزَّهٌ عَنْ ذلكَ،
اللهُ أزَليٌّ أبديٌّ لا بدِايةَ لوجُودِهِ ولا نِهاية، كانَ قبلَ الخَلْقِ مَوْجُودًا بِلا جِهَةٍ ولا مَكان، ولمْ يَزَلْ كمَا كانَ في الأزَلِ مَوْجُودًا بِلا جِهَةٍ ولا مَكان.
أمَّا الجاهِلُ الذي لا يَعرِفُ معنَى كلمَةِ “مَوْجودٌ في كُلِّ مَكان” أو “مَوْجودٌ في كُلِّ الوُجُود” يَظُنُّ مَعناها أنَّ اللهَ تعالى مُطَّلِعٌ على كُلِّ شىءٍ لا يَخفَى عليهِ شيئًا، لا تَخفَى عليهِ خَافيَة فلا نُكَفِّرُهُ لكنْ نُعَلِّمُهُ ونقُولُ لهُ: هذهِ الكَلِمَةُ بَاطِلَةٌ فَاسِدَةٌ لا تَجُوز.
مسألة: شخص قال لغشاش غشك حلو يفهم عجيب؟
قال الشيخ رحمه الله : لا يُكَفَّر،
قد يقول إنسان عن صوت شخص يغني مع الموسيقى المحرمة: صوته حلو, لا يفهم أن فعله حسن أن يغني مع الموسيقى المحرمة، يفهمون لذيذ في الطبع، لا يَكْفُرُ.
الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
https://t.me/habibabrlt4/58807
عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري
مسئلة: شخص أزاح المسجل الذي يطلع منه صوت المديح برجله؟
قال الشيخ: لا يكفر، إلا أن يقصد الاستخفاف.
لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء
https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana
اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين
https://t.me/habibabrlt4/58781
عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري
مسئلة: من تمنى زوال النعمة عن المسلم وأن تنتقل إليه ولم يعمل بمقتضاهُ، فهذا حَسَدٌ غير مُحَرَّمٌ.
2107. سئل الشيخ: مَن ظَنَّ أَنَّ مَن تَمَنَّى زَوَالَ النِّعْمَةِ وأنْ تَنْتَقِلَ إِلَيهِ دُونَ العَمَلِ بِمُقْتَضَاهُ أَنَّ هذَا حَسَدٌ مُحَرَّمٌ؟
قال الشيخ: لا يَكْفُرُ.
لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء
https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana
اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين
مَسأَلَة قال الشيخُ لا يَصحُّ بَيعُ غيرِ المُميزِ، وَسُئِلَ عمَّن قَالَ يَصِحُّ، فَقَالَ لا يكفر
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
https://youtube.com/@m.m-laham62?si=15wzSmn9i6YckRAW
مسألة: من قال لمن تأخرَّ عن نحوِ موعدٍ كما يقول كثيرٌ من الناس يقولون (يُطعِمُكَ حَجّة و الناس راجعة)؟
قال الشيخ عبد الله رحمه الله: إن كان يفهمُ منه حالُكَ كحالِ من نوى الحجّ فتأخر فرجَعَ الناس و لا يفهمُ من يُطعِمُكَ يأكُلُكَ، لا يكفر،
هم يقولون يِطعَمَك حَجّة و لا يفهم من يِطعَمَك يأكُلُكَ ، لا يكفر ، ولا يجوزُ أن يُقال “يِطعمَك حَجّة أو يِطعَمَك ولد”، طَعِمَ يَطْعَمُ – أَكَلَ يَأْكُلُ هذا معناه، أَطعَمَ يُطْعِمُ.
والأحسن أن يقول: الله يرزقُكَ كذا.
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
https://t.me/alfaizoune
https://t.me/habibabrlt4/58646
عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري
مسئلة: قول عند الإمام أحمد أن من ترك الصلاة كسلا يكفر،
لكن قول الجمهور وهو الأقوى والأوفق للحديث الصحيح أنه《 لا يكفر من ترك الصلاة كسلا غير جاحد لفرضيتها إنما عليه معصية كبيرة》
لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء
https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana
اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين
مسئلة: شخص وُكِّلَ ببيع شىء بألف، فباعه بألف ومائتين، الزيادة لا تَحِلُ للوكيل، ومن كان مثل قريب عهد بالإسلام فاستحل أن يأخذ المُوكل الزيادة، لا يكفر، وأكثر الناس مثل قريبي عهد بالإسلام.
لو كان هو قال له أنا أريد ألفا وأنت اجتهد في بيعه وكل ما زاد عن الألف فهو لك يصح عند مالك وله أن يأخذ الزيادة ،
أما عند الشافعي، لا، يسمي له أجرة معلومة لأن هذا ليس معلوما ممكن أن يبيعه بألف ومائة وممكن أن يبيعه بألف ومائتين، حتى تحل له عند الشافعي يعين له أجرة يقول له بعه بألف وأجرتك مائة.
لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
اترك رد