القول السابع من أقوال ابن تيمية في التجسيم وقال في كتابه بيان تلبيس الجهمية ما نصه: “وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قول أحد من سلف ‏الأمة وأئمتها أنه ليس بجسم، وأن صفاته ليست أجسامًا وأعراضًا، فنفي المعاني الثابتة بالشرع والعقل بنفي ألفاظ لم ‏ينف معناها شرع ولا عقل جهل وضلال” انتهى. القول الثامن من أقوال ابن تيمية في التجسيم قال ابن تيمية … متابعة قراءة أقوال ابن تيمية في التجسيم من مقالات الهررية

يتلاعب المدعو عبدالناصر حدارة بألفاظ العلماء فقد سام نفسه فوق قدرها مموها على الناس أنه عالم فتجرأ على الاستدراك على كلام التفتازاني فقال: هناك إشكال في كلام العلامة التفتازاني في العصمة. يقول التفتازاني في شرح العقائد: (وأما الصغائر، فتجوز عمدًا عند الجمهور، خلافًا للجبائي وأتباعه، وتجوز سهوًا بالاتفاق، إلا ما يدل على الخسة، كسرقة لقمة، والتطفيف بحبة..) انتهى. قال حدارة متفيهقا: (يظهر من كلام التفتازاني … متابعة قراءة الرد على عبدالناصر حدارة في العصمة الذي قال: هناك إشكال في كلام العلامة التفتازاني في العصمة.

أصدقائي قد علمتم أنَّ مَن قال (الله جسم لا كالأجسام) عامدًا مُختارا وكان يعرف معناها الكفريَّ: يكفُر بالله العظيم. فلا تنخدعوا بقول بعضهم: (إنْ قالها لا يكفُر ولو كان يعرف معناها إلَّا إذَا قصده) لأنَّه كلام مُخالف للعقيدة. وقد بيَّن العُلماء أنَّ مَن تلفَّظ بكلمة الرِّدَّة مُختارًا أي مِن غير إكراه عامدًا مِن غير سبق لسان مع كونه عاقلًا غير مجنون فإنَّه يكفُر؛ ولا يُشترط … متابعة قراءة حكم من قال الله جسم لا كالأجسام

روى البيهقي والدارقطني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه إذ جاء رجل أعرابي من بني سليم كان قد صاد ضبا جعله في كمه ليعود به إلى أهله فيأكله، فرأى جماعة محتفين حول النبي صلى الله عليه وسلم فقال الأعرابي: (على من هذه الجماعة؟) فقالوا له: على هذا الذي يزعم أنه نبي، فشق الأعرابي الجماعة وأتى إلى النبي صلى الله عليه … متابعة قراءة خبر معجزة النبي صلى الله عليه وسلم مع الضب

حول مسألة تكفير المُجسِّمة الحمدلله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أمَّا بعدُ فإنِّي أُوجِّه رسالتي هذه إلى <نورالدِّين المصري> عملًا بقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <إنَّ النَّاس إذَا رأوا المُنكر فلم يُغيِّروه أوشك أنْ يعُمَّهم الله بعقاب> انتهى. ولمَّا كان أهل السُّنَّة والجماعة يُطلقون بتكفير مَن نسب الجسميَّة إلى الله سُبحانه وتعالى عمَّا يقول الظَّالمون عُلُوًّا كبيرًا؛ قلنا إنَّ مَن قال عن الله … متابعة قراءة إلى الأخ نورالدِّين المصري – حول مسألة تكفير المُجسِّمة

كيف تهدم عقيدة أهل الفتنة بكلمة (تجوز)؟ يقول أهل الفتنة: أنتم تثبتون للأنبياء وقوع المعصية الحقيقية التي لا خسة ولا دناءة، تماما كما يثبت الوهابي المجسم لله اليد الحقيقية. ويقول أهل السنة: أنت تجوز على الأنبياء المعصية الحقيقية التي ليس فيها خسة ولا دناءة، فهل تقول بجواز اليد الحقيقية على الله! فبُهت المتعالِم. (أيها الأحبة) اعلموا أن أهل السنة والجماعة ينزهون الله تعالى عن النقائص … متابعة قراءة كيف تهدم عقيدة أهل الفتنة بكلمة (تجوز)؟ – بين الجواز والوقوع في مسألة العصمة

في معرض نقله كلامًا لابن حزم الظَّاهريِّ في مسألة العصمة؛ أظهر ناعق أهل الفتنة سامر العمى أنَّه حاطب ليل حيث نشر شيئا قَرَأَه ولم يفهمه فقد جهل أنَّ ابن حزم كان يرُدُّ على الباقلَّانيِّ وابن فورك وهُما مِن أئمَّة أهل السُّنَّة والجماعة مِن السَّادة الأشاعرة؛ فابنُ حزم ضلَّلهُمَا حيث اتَّهمهُمَا بمُخالفة الإجماع ليس إجماعَ أهل السُّنَّة وحسب بل بمُخالفة إجماع كُلِّ المِلل والفِرق المُنتسبة إلى … متابعة قراءة دفع شُبهة في افتراء ابن حزم على الباقلَّانيِّ

قال ابن جُزَيّ الغرناطي -من كبار علماء السادة المالكية- في كتابه القوانين الفقهية ما نصه: فَأَما النَّصَارَى فَكَفرُوا بأقوالهم الْفَاسِدَة ومذاهبهم الضَّالة فِي عِيسَى وَأمه عَلَيْهِمَا السَّلَام. وأبلغ الرَّد عَلَيْهِم مَضْمُون خمس آيَات: (الأولى) قَوْله: {كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ} فَذَلِك صفة الْحُدُوث والعبودية لَا صفة الربوبية. (الثَّانِيَة) قَوْله: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ} أَي من قدر على خلق الْإِنْسَان من غير أم وَلَا والد … متابعة قراءة الرد على النصارى في كفرهم

حول كتاب مُختصر الإفادات الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة قوم قطعتهم الحُجَّة فسكتوا دهشةً وتحيُّرًا؛ ولهذا يرفُضون إرجاع المسائل إلى قواعد الشَّرع ويختلقون المآخذ ليُموِّهوا بها على النَّاس؛ ونحن في هذه السِّلسلة مِن المقالات نعمل على [كشف الغطاء عن أساليب أهل الفتنة في التَّمويه على البُسطاء] كي يحذر النَّاس مكرهم. حول كتاب مُختصر الإفادات افترى أهل الفتنة على الشَّيخ … متابعة قراءة حول كتاب مُختصر الإفادات الشَّيخ سمير القاضي حفظه الله نسب كتاب [مُختصر الإفادات مِن أوجز مُختصرات السَّادة المالكيَّة في علم الحال] إلى الشَّيخ الجزائريِّ مُحمَّد آيت علجت

حقيقة اعتقاد أهل الفتنة بشيخنا رحمه الله ورضي عنه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ بُعد العهد بَين أهل الفتنة وبين العُلماء العارفين الثِّقاة جرَّأ جُهَّالهم على الطَّعن بفتاوى شيخنا العلَّامة المُحدِّث عبدالله الهرريِّ رحمه الله ورضي عنه وكأنَّ قول الواحد منهم -وهُو لا يدري ما يقول- يُساوي قول العلَّامة المُحقِّق! وقد بيَّنَّا بُطلان مذاهبهم بأوضح بيان وأجلى بُرهان. وأهل الفتنة والزَّيغ … متابعة قراءة كشف الغطاء عن أساليب أهل الفتنة في التَّمويه على البُسطاء حقيقة اعتقاد أهل الفتنة بشيخنا رحمه الله ورضي عنه