دفاعًا عن الحق [16] التحذير من قول الجاهلين: أبو لهب يخفف عنه في يوم وﻻدة النبي ملاحظة: سبق وتناولنا هذه المسألة في المقال رقم 6 من سلسلة “دفاعا عن الحق” وننشر رابطه في المداخلة الأولى، وفي المقال رقم 5 من السلسلة المذكورة وهو على جزئين وننشر رابطهما في المداخلتين الثانية والثالثة. كتب الشيخ نبيل الشريف حفظه الله: – ليس كل عالم أو محدث أو فقيه … متابعة قراءة التحذير من قول الجاهلين: أبو لهب يخفف عنه في يوم وﻻدة النبي

سؤال وجواب [1]: امرأة تريد السفر لأداء العمرة. – ورد السؤال التالي إلى صندوق بريد صفحة [أهل السنة]: <السلام عليكم ورحمة الله لدي استفسار لم اجد له جواب مقنع وهو: امي تبلغ من العمر 65 سنة وتريد الاعتمار (الذهاب الى عمرة) ابي متوفى هل يجوز الذهاب لوحدها دون محرم لها مع مجموعة من النسوان اللواتي لهم نفس ضروف امي افيدونا جزاكم الله خير والسلام عليكم> … متابعة قراءة امرأة تريد السفر لأداء العمرة

<مقدِّمة كتاب مشيخة الهرريِّ> <للشَّيخ <سمير القاضي> حفظه الله> بسم الله الرَّحمن الرَّحيم – الحمدُللهِ ربِّ العالمينَ لهُ النِّعمةُ ولهُ الفضلُ وله الثَّناءُ الحسنُ وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على سيِّدِنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسائرِ النَّبِيِّيْنَ وآلِهِمْ وصحبِهم. – أمَّا بعدُ فإنَّ الحبشةَ بلادٌ عريقةٌ تاريخُها ضاربٌ في القِدَمِ نصفُ سكانِها أو أكثرُ مِنَ المسلمينَ عرَبٌ وأُوْرُومِيُّونَ وصوماليُّونَ وتِغرينيُّونَ وهرريُّونَ وسَلْطِيُّونَ وغُوراغيُّونَ وغيرُهم، أعراقٌ مُختلفةٌ جمعَها … متابعة قراءة مقدِّمة كتاب مشيخة الهرريِّ للشَّيخ سمير القاضي حفظه الله

حول ما جاء في بيان معنى الشاطر الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى. – وبعد فقد بيَّن بعض العلماء أن كلمة شاطر إذا أُطلِقت لا تكون مدحًا في اللغة بل هي للذَّمِّ ومعناه الخبيث المتباعد عن الاستواء؛ فعمَدَ بعض مَنْ لا باع له في علم اللغة إلى نقل كلامٍ لا تقوم به الحجَّة في ردِّ هذا البيان وزعم أن <الشَّاطر> إذا أُطلِقت من الأضداد … متابعة قراءة حول ما جاء في بيان معنى الشاطر

– يواطئ اسمُه اسمَ النبي واسمُ أبيه اسمَ أبي النبي فهو محمد بن عبدالله. – من ولد فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام؛ حَسنيا أو حُسينيَّا. – يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا؛ وهذا لا يعني أن هذا شرط وحيد بل مما ورد في الأثر الشريف أنه يكون في آخر الأمة المحمدية كما في [مسلم] بسنده قال قال رسول الله صلى الله عليه … متابعة قراءة المهدي عند أهل السنة والجماعة

الرد على يوسف ميناوي في مسألة تبشير المُتبرِّك بالشعرة الشريفة الجزء الرابع الحمدلله وصلى الله على رسول الله. – وبعدُ ففي مقالة بعنوان <المسألة الثامنة والثلاثون بعد المائة الأولى> خالف يوسف ميناوي مذهبَ أهل السُّنَّة والجماعة في المسألة من حيث أراد الموافقة! فقال <إن عمر رضي الله عنه لم يأمن على نفسه> فكأنه لم يقطع له بالجنة بينما اعترض على عدم قطع بعض العلماء بالجنة … متابعة قراءة الرد على يوسف ميناوي في مسألة تبشير المُتبرِّك بالشعرة الشريفة

هل كان إبليس من الملائكة أم من الجن؟ الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعدُ فإنَّ بعض المُتعالِمين يستعجلون الاعتراض على العلماء قبل أنْ يحصِّلوا أقوالهم ودون أن يتبيَّنوا تفاصيلها، ثم يحملون ضعف تحصيلهم وقلَّة بضاعتهم من العلم على العلماء والمشايخ الكبار فينسبون إليهم ما لم يقولوا به ويثبتونه عنهم مبتورًا من قيود ونحوها فيخبِطون خبط عشواء ويخلطون عَمرًا بزيدٍ؛ كما حصل في مسألة كون … متابعة قراءة هل كان إبليس من الملائكة أم من الجن؟

اِدِّعاء المحبَّة بلا غيرة كذب ذكر السَّمهودي -من فقهاء الشَّافعيَّة- في [خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى] عند تعداده بعض آداب زيارة مقام النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام قال: <ويتتبَّع ما في طريقه من المساجد والآثار المنسوبة للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيُحييها بالزِّيارة والصَّلاة فيها ولا يُخِلَّ بما يُمْكِنُه منَ: الأمر بالمعروف؛ والنَّهي عن المنكر؛ والغضب عند تضييع شيء من حقوقِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إذ … متابعة قراءة اِدِّعاء المحبَّة بلا غيرة كذب

عن اللغة العربية في الحجاز واليمن وبر الشام قديما قال ابن منظور في [لسان العرب]: <وَكَنْعَانُ بْنُ سَامِ بْنِ نُوحٍ: إِلَيْهِ يُنْسَبُ الْكَنْعَانِيُّونَ، وَكَانُوا أُمَّةً يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَةٍ تُضَارِعُ الْعَرَبِيَّةَ> اهـ والمُضارعة المشابهة أو المقاربة فيُفهم من كلام ابن منظور أنَّ اللُّغة الكنعانيَّة (والفينيقيَّة ضمنًا) لغة تشبهُ اللُّغة العربيَّة أو تقاربُها؛ أقول ولعلَّها عربيَّة قديمة أو عربيَّة عاميَّة كما سأُبيِّن في هذا المقال/المُلحق المختصر في سطور … متابعة قراءة عن اللغة العربية في الحجاز واليمن وبر الشام قديما

الردُّ على مَن كفَّر عُلماءَ أهل السُّنَّة في مسألة عصمة الأنبياء الحمدلله وصلَّى الله على رسول الله. مقدمة في قولَيْ أهل السُّنَّة في عصمة الأنبياء وبعدُ فقد اختلف العُلماءُ المُعتبَرون في عصمة الأنبياء [1] عن الوقوع في الصَّغائر الَّتي ليس فيها دناءة ولا خساسة نفس؛ على قولَيْن: الأوَّل: أنَّهم غير معصومين منها؛ وعليه الأكثرُ؛ وهو قول الجمهور كما صرَّح بذلك النَّوويُّ [2] وغيره [3]. الثَّاني: … متابعة قراءة الردُّ على مَن كفَّر عُلماءَ أهل السُّنَّة في مسألة عصمة الأنبياء