باب ما يَقول عَقِبَ وُضوئِه [1])) قال النوويّ في تهذيب الأسماء واللُّغات (3/43): « وكانتْ غَزوةُ رسول الله r تبَوُكَ سنةَ تِسعٍ من الهجرةِ، ومِنها راسَلَ عُظماءَ الرُّومِ، وجاءَ إليه r مَن جاءَ، وهي ءاخِرُ غزَواتِه بِنَفسِه. قال الأزهريُّ: أقامَ النّبِيُّ r بِتَبُوكَ بِضعَةَ عشَرَ يَومًا، والمشهورُ تَركُ صَرفِ تَبُوكَ للتّأنِيثِ والعلَمِيّة، ورَويتُه في «صحيح البخاريّ» في حديث كَعبٍ في أواخِر كتابِ الـمَغازِي عن كَعبٍ … متابعة قراءة باب ما يَقول عَقِبَ وُضوئِه

باب ما يَقُول عَلَى الوُضوءِ [1])) أي لا يكون وُضوؤه كاملًا. [2])) قال شيخنا رحمه الله: «مَن لَم يُسَمِّ عند الوضوء والغُسلِ يؤثّر ذلك على ثوابِ صلاته، لا نقولُ لا ثوابَ له بالمرّة حتّى في صلاتِه بل نقولُ يَنقُصُ ثوابُه». [3])) بفَتح الواو وهو الماء الـمُعَدُّ للاسِتعمال في الوُضوء. [4])) قال ابن الأثير في النهاية (1/199): «إناءٌ مِن صُفْر أو حِجارة كالإجّانة وقد يُتوضّأ منه». … متابعة قراءة باب ما يَقُول عَلَى الوُضوءِ

باب ما يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إلَى الصَّفِّ [1])) قال الـمُظهِريّ في المفاتيح (4/355): «العَقُرُ القَتلُ وقَطعُ عَقِب الرّجل، والجَوادُ الفرَسُ الجيِّد». باب ما يَقُول عِندَ دُخولِ الـمَسجِد والخُروجِ مِنهُ باب تَكْبِيرَةِ الإِحْرامِ متابعة قراءة باب ما يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إلَى الصَّفِّ

باب ما يَقولُ إِذَا خَرَجَ مِن الخَلاءِ [1])) قال النوويّ في تهذيب الأسماء واللُّغات (4/61): «غُفْرانَك مَنصوبُ النُّونِ. قال الإمام أبو سُلَيمانَ الخطّابِيُّ: الغُفْرانُ مَصدَرٌ كالـمَغفِرة. قال: وإنّما نَصبَه بإضمارِ الطلَب ِوالمسألةِ كأنّه يقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أسأَلُكَ غُفرانَك، كما تُقول: اللَّهُمَّ عفوَكَ ورَحمَتَك يُرِيدُ هَبْ لِي عَفوَك ورَحمتك». [2])) قال شيخنا رحمه الله: «معنى (الحَمْدُ للهِ الّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الأّذَى» أحمَدُه على أنّه أخرَج مِنِّي ما … متابعة قراءة باب ما يَقولُ إِذَا خَرَجَ مِن الخَلاءِ

باب ما يَقولُ إِذَا قامَ مِن اللَّيلِ يَتَهَجَّدُ [1])) قال شيخنا رحمه الله: «قوله تعالى: {اللهُ نُورُ السَّمَـٰـوَاتِ وَالأَرْضِ}، أي: اللهُ هادِي أهلِ السّمواتِ والأرضِ للإيمان الذي هو نُورٌ له، الإيمانُ نورُ اللهِ، أي: نُورٌ يُعطِيه اللهُ لِمَن يُحِبّ. {اللهُ نُورُ السَّمـٰـواتِ وَالْأَرْض}، معناه: اللهُ تعالى هو الّذي يَهدِي أهلَ السّمواتِ الملائكةَ كلَّهم، والمؤمنِين مِن الإنس والجِنّ مِن أهل الأرض مَن شاءَ مِنهُم، هو هادِي … متابعة قراءة باب ما يَقولُ إِذَا قامَ مِن اللَّيلِ يَتَهَجَّدُ

باب ما يَقُولُ إِذَا رَأَى فِي مَنامِهِ ما يُحِبُّ أَوْ يَكْرَهُ [1])) قال النوويّ في شرح مُسلِم (15/18): «فَلْيَنْفُثْ» و«فَلْيَبْصُقْ» و«فَلْيَتْفُلْ» وأكثَرُ الرِّواياتِ «فَلْيَنْفُثْ»، وقد سبَق في كِتاب الطِّبّ بَيانُ الفَرقِ بَين هذِه الألفاظِ ومَن قال إنّها بمعنًى، ولعَلّ الـمُرادَ بالجَمِيع النَّفْثُ وهو نَفْخٌ لَطِيفٌ بلا رِيقٍ ويَكُون التَّفْلُ والبَصْقُ مَحمُولَين علَيهِ مَجازًا». باب ما يَقولُ إِذا كانَ يَفْزَعُ فِي مَنامِهِ باب ما يَقولُ إِذَا … متابعة قراءة باب ما يَقُولُ إِذَا رَأَى فِي مَنامِهِ ما يُحِبُّ أَوْ يَكْرَهُ

باب ما يَقولُ إِذا كانَ يَفْزَعُ فِي مَنامِهِ [1])) أي: عن محمّدِ بن إسحاقَ عن عمرِو بنِ شعَيبٍ. [2])) قال شيخنا رحمه الله: «هذا فيه دلِيلٌ على جَوازِ اتِّخاذ الحِرْزِ الّذي هو مِن القرءان أو مِن ذِكْرِ اللهِ، يُعلَّقُ علَى عُنقِ الـمَرِيض أو الـمُصابِ بِسِحْرٍ أو بنيّةٍ الحِفْظِ فإنّ ذلكَ خَيرٌ وبرَكةٌ يَدْفَعُ اللهُ بهِ كَثِيرًا مِن الضَّرر، ويَشفِي اللهُ بِه مِن كَثِير مِن الأمراض». … متابعة قراءة باب ما يَقولُ إِذا كانَ يَفْزَعُ فِي مَنامِهِ

باب ما يَقُولُ إِذَا أَرادَ النَّومَ واضْطَجَعَ علَى فِراشِه قلتُ: أخرجَه ابنُ السُّنِّي مِن طَريقَين عن عَقِيل بنِ خالِدٍ عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِيّ عن عُروةَ عنها وهو مَوقوفٌ صحيحُ الإسناد. هذا حديثٌ حسَنٌ([37]) لانضِمامه لِما قَبلَه([38])، رواه الدارِميّ ومحمّدُ بنُ نَصرٍ وابنُ الضُّرَيسِ. [1])) قال ابنُ الأثير في النهاية (3/56): «صَنِفهُ الإزارِ بكَسر النُّون طرَفُه ممّا يَلِي طُرَّتَه». وقال في مختار الصَّحاح (ص189): «الطُّرّةُ كُفَّةُ الثَّوبِ … متابعة قراءة باب ما يَقُولُ إِذَا أَرادَ النَّومَ واضْطَجَعَ علَى فِراشِه

باب ما يَقُولُ إِذَا اسْتَيْقَظَ فِي اللَّيلِ وَأَرادَ النَّومَ بَعْدَه [1])) قال ابن الأثير في النهاية (2/324): «(لا تُزِغْ قَلْبِي)، أي: لا تُمِله عن الإيمان، يقال زاغ عن الطّريق يَزِيغُ إذا عدَل عنه». وفي ذلكَ تعلِيمٌ مِنه r للأُمّة. وقال ابن منظور في لسان العرب (8/432): «الزَّيغُ الـمَيلُ. ومعنى: (رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا)، أي: لا تُمِلْنا عن الهدَى والقَصدِ، أي: قَصدِنا الخيرَ … متابعة قراءة باب ما يَقُولُ إِذَا اسْتَيْقَظَ فِي اللَّيلِ وَأَرادَ النَّومَ بَعْدَه

باب ما يَقُولُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِن مَنامِه [1])) قال ابن الأثير في النهاية (5/238): «يقال هَبَّ النّائمُ هَبًّا وهُبوبًا، أي: استَقَظَ». [2])) قال شيخُنا رحمه الله: «القُدُّوسُ الـمُنزَّه عن القَبائِح». متابعة قراءة باب ما يَقُولُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِن مَنامِه