الجزء الثالث: بيان أن ابن أبي زيد القيرواني أخذ علم الكلام عن أبي القاسم بن عبد المؤمن تلميذ ابن مجاهد البصري و أنه من المفوضة قال القاضي عياض في ترتيب المدارك: أبو القاسم عبد الرحمان بن عبد المومن مكي، من المتكلمين على مذهب أهل السنة، دخل العراق فأخذ بها عن أبي عبد الله بن مجاهد البصري وغيره، وسكن آخرا القيروان، وصحب أبا محمد بن أبي … متابعة قراءة أشعرية ابن أبي زيد القيرواني

ترجمة حماد بن سلمة حماد بن سلمة هو عالم محدث، وثّقه الكثير من أئمة الحديث، لكنهم تكلموا في حفظه أيضا. فقد ذكر أهل الجرح والتعديل أنه يغلط كثيرا في غير ثابت البناني وحميد. قال أحمد: «أثبتهم في ثابت، حماد بن سلمة»، وقال أيضاً: «حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثاً» . انتهى وأما في غير هؤلاء و أمثالهما فهو كثير الخطأ: فقد أورد … متابعة قراءة ترجمة حماد بن سلمة عالم محدث وثّقه الكثير و تكلموا في حفظه

مقالات علماء تونس في الردة و أحكامها – جزء 1 1- تعريف الردة و المرتدالردة هي قطع الإسلام بالكفر والعياذ بالله تعالى.جاء في المجلة الزيتونية الجزء السابع المجلد الرابع صحيفة 205 في فتوى في حكم من سب الدين أن الشيخ محمد البشير النيفر قال: “و تحقيق القول في هذا أن الردة كما قال الشيخ ابن عرفة كفر بعد إسلام تقرر”. انتهىو قال الشيخ محمد المختار … متابعة قراءة مقالات علماء تونس في الردة و أحكامها – جزء 1

مقالات فقهاء تونس في التحذير من بعض المعتقدات الفاسدة. مِنَ الْكُفْرِ الاِعْتِقَادِيِّ نسبة صفة من صفات المخلوقين لله تعالى كنِسْبَةُ الْعَجْزِ وَالْجَهْلِ وَالْمَوْتِ لِرَبِّ الْعِزَّةِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ تَّكْذِيبِ لِلشَّرْعِ.قال الإمام العلامة أبو علي عمر بن محمد بن خليل السّكوني نزيل تونس في كتابه “لحن العامة والخاصّة في المعتقدات” ما نصه: “وإن وصفوا الله تعالى بصفات المخلوقين فأشدّ كفرًا”. انتهى و يكفرِ أيضا من … متابعة قراءة مقالات فقهاء تونس في التحذير من بعض المعتقدات الفاسدة

مناقشة الفخر الرازي لتقريرات الفلاسفة حول إشكالية التغير وتجدد فعل الله قال الفخر الرازي في المطالب العالية: ” الحجة الرابعة : قال بعضهم : لو حدث صفة في ذات اللّٰه تعالى ، لزم وقوع التغير وذلك محال بالاتفاق ، فوجب أن يكون حدوث تلك الصفة في ذات اللّٰه تعالى محالا . ولقائل أن يقول : إن عنيتم بهذا التغير حدوث صفة في ذات الله تعالى … متابعة قراءة مناقشة الفخر الرازي لتقريرات الفلاسفة حول إشكالية التغير وتجدد فعل الله

رد دعوى أن الفخر الرازي يصحح القول بحدوث حوادث لا أول لها. ذكر الفخر الرازي في المطالب العالية تحت الفصل العاشر: “في ابطال التسلسل” عدة أدلة في نقض القول بالتسلسل وابطال القول بحوادث لها أول لها. ثم شرع في نقد تلك الأدلة بأقوال خصومه فقال: ” فإن قيل السؤال على هذا الدليل من وجوه، الأول…..” . انتهى وعدد اعتراضاتهم حتى قال: ” وخامسها، وهو وارد … متابعة قراءة رد دعوى أن الفخر الرازي يصحح القول بحدوث حوادث لا أول لها – الفخر الرازي وشبهة ما يُنسب له بالقول بقيام الحوادث بذات الله ونسبة ذلك إلى الأشعرية

في بيان أن الفخر الرازي يورد الشبهات على لسان الفلاسفة في مسألة قدم العالم أورد الفخر الرازي في الجزء الرابع من كتاب المطالب العالية تحت القسم الأول في مباحث القائلين بالقدم، فصلا بعنوان ” المقدمة الرابعة في أن الكتب الالهية تثبت حدوث العالم”. غير أن القارئ المتأمل في محتوى هذا الفصل يفاجأ بتباين ظاهر بين العنوان ومضمون البحث، إذ يفتتح الرازي الفصل بالقول: “إن الكتب … متابعة قراءة في بيان أن الفخر الرازي يورد الشبهات على لسان الفلاسفة في مسألة قدم العالم

مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي تُعد مسألة القطع في دلالة النصوص الشرعية من المسائل التأسيسية في علم أصول الفقه، لما لها من أثر جوهري في تصنيف الأحكام وتقويم مناهج الاستدلال. إذ يتوقف عليها التمييز بين ما يُمكن القطع به من الأحكام، وما يُبنى على الظن والاجتهاد. وقد تناول الإمام فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 هـجري هذه المسألة بتوسّع في … متابعة قراءة مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي

حكم من ينسب لله الحرف والصوت إن من يقف على نصوص فتاوى العزّ بن عبد السلام و يوسف الأرموي و الخطيب محمد بن إبراهيم الحموي ومن قبلهم ومن بعدهم من أهل التحقيق يعلم مبلغ الخطورة في دعوى أنّ كلام الله حرف وصوت قائمان به تعالى. فقد جاء في كتاب “نجم المهتدي ورجم المعتدي” للفخر بن المعلم القرشي سؤال عن حكم من يقول إن كلام الله … متابعة قراءة حكم من ينسب لله الحرف والصوت

بيان ما نقله ابن حجر عن الفخر الرازي أنه قال ان القول بأن الله يتكلم بكلام يقوم بمشيئته هو أصح الأقوال ينقل بعض المجسمة عن الحافظ ابن حجر أنه قال في الفتح: ” وذكر الفخر الرازي في المطالب العالية أن قول من قال : إنه تعالى متكلم بكلام يقوم بذاته وبمشيئته واختياره هو أصح الأقوال نقلا وعقلا ، وأطال في تقرير ذلك “. انتهى والرد … متابعة قراءة بيان ما نقله ابن حجر عن الفخر الرازي أنه قال ان القول بأن الله يتكلم بكلام يقوم بمشيئته هو أصح الأقوال