شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي 1- ذكر بعض مخطوطات الكتاب هذا الكتاب له عدة مخطوطات: أ- المخطوطة الظاهرية: تاريخ النسخ يعود لسنة 671 هجري، و تحتوي على المجلد الأول فقط. ب- المخطوطة الهندية: توجد في مكتبة رضا برامبور، ناسخها مجهول، وخطها يدل أنها نسخة حديثة، وسندها محذوف، لكن في الجزئين الثاني والثالث ذكر اسم الراوي عن اللالكائي، وهو الطريثيثي ج- نسخة مكتبة ليبزك … متابعة قراءة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي – ذكر بعض مخطوطات الكتاب – من أمثلة الدس والتحريف في هذا الكتاب

كتاب ” ذم الكلام ” و شبهة ذبائح الأشعرية من الطعون التي يروج لها أدعياء السلفية للطعن في أهل السنة الأشعرية، قولهم أن ذبائح الأشعرية لا تحل، واستدلوا لذلك بمرويات وردت في كتاب ذم الكلام وأهله، منها: – قال أبو اسماعيل الهروي الأنصاري ما نصه: “ورأيت يحيى بن عمار ما لا أُحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة، وكذلك … متابعة قراءة كتاب ذم الكلام و شبهة ذبائح الأشعرية – قولهم أن ذبائح الأشعرية لا تحل

الصوفية الحق قال الإمام عبدُ الكَريم القُشَيْرِي في الرسالة القشيريةُّ: اعْلَمُوا ـ رَحِمَكُمُ اللهُ ـ أَنَّ شُيُوخَ هَذِهِ الطَّائِفَةِ بَنَوْا أَمْرَهُمْ عَلَى أُصُولٍ صَحِيحَةٍ فِي التَّوْحِيدِ، وَصَانُوا عَقَائِدَهُمْ عَنِ البِدَعِ، وَدَانُوا بِمَا وَجَدُوا عَلَيْهِ السَّلَفَ وَأَهْلَ السُّنَّةِ مِنْ تَوْحِيدٍ لَيْسَ فِيهِ تَمْثِيلٌ وَلَا تَعْطِيلٌ. انتهى قال الفقيه الصوفي ابو محمد عبد المعطي بن محمود اللخمي الإسكندري المالكي المتوفى سنة 638 هجري في شرح الدلالة على … متابعة قراءة أَهْلَ التَّصَوُّفِ سَلَكُوا السُّنَّةَ فيِ الاعْتِقَادِ

بين ابن تيمية والصوفية جاء في مسلسل الفقه الحنبلي الذي كتبه العلامة ابن بلبان للروداني المغربي، ذكر إجازته بالفقه الحنبلي والطريقة القادرية. وذكر في السند أعلام المذهب وكباره، ومنهم الحجاوي وابن مفلح وابن تيمية وابن أبي عمر والموفق ابن قدامة، وغيرهم. وكون ابن تيمية قد لبس خرقة التصوف في أول عمره مذكور أيضا في رسالة بدء العٌلقة بلبس الخرقة تأليف الحافظ جمال الدين يوسف ابن … متابعة قراءة ابن تيمية والصوفية ابن تيمية قد لبس خرقة التصوف في أول عمره

أكاذيب ابن المبرد الحنبلي المتوفى سنة 909 هـجري في كتابه جمع الجيوش والدساكر – الجزء الأول : ذكر بعض من زعم ابن المبرد أنه مجانب للأشاعرة ابن المبرد الحنبلي هو واحد من كبار متصوفة الحنابلة، وهو وفق أصول الوهابية زنديق مشرك. راجع الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/p/158hPtY7Ec/ لكن، بما أنه ألف كتاب جمع الجيوش والدساكر في الرد على ابن عساكر، ذم فيه عموم الأشاعرة، فقد مدحوه وعظموه، … متابعة قراءة أكاذيب ابن المبرد الحنبلي في كتابه جمع الجيوش والدساكر

الطريقة القادرية عند الحنابلة مرورا بابن تيمية في ما يلي اسناد المحدث محمد سليمان الروداني المتوفى سنة 1094 هجري في الفقه الحنبلي والطريقة القادرية مرورا بابن تيمية، اي قبل ظهور محمد بن عبد الوهاب بحوالي عشرين سنة، والا فقد ولد قرن الشيطان محمد بن عبد الوهاب عام 1115 هجري. ملاحظة: الطريقة القادرية عند الوهابية هي من جملة البدع المنكرة، فلما وجدوا ان ابن تيمية ينتمي … متابعة قراءة الطريقة القادرية عند الحنابلة مرورا بابن تيمية

قول الذهبي: فما أحلى تصوف الصحابة والتابعين. من المعروف شدة بغض الوهابية للصوفية الحقة وتكفيرهم للمنهج الصوفي مطلقا. لكن ورد في كتاب سير أعلام النبلاء الذهبي الذي هو معتبر عندهم، مدح الصوفية حيث قال: ” فما أحلى تصوف الصحابة والتابعين” . انتهى ملاحظة الوهابية: لا يميزون في كتبهم بين زنادقة المتصوفة والصوفية الحقة، فكلاهما عندهم من المبتدعة الضالين. متابعة قراءة قول الذهبي: فما أحلى تصوف الصحابة والتابعين.

في كتابه ” طبقات الصوفية” الذي كتبه باللغة الفارسية، زعم شيخ المجسمة، والمتصوف الحلولي أبو اسماعيل الهروي الأنصاري أن الحلاج من أولياء الله بزعمه، رغم أن الحلاج قُـتل لأنّه قال: “أنا الحق” أي أنا الله، لأن الحق اسم من أسماء الله ومعناه الثابت الوجود، فكفّره القاضي أبو عمر المالكي في بغداد ونفّذ الخليفة العباسي حكم الردة عليه. والحلاج ذكره أبو عبد الرحمن الحافظ السّلمي الصوفي … متابعة قراءة ثناء المجسم أبو اسماعيل الهروي على الحلاج وقوله بوحدة الوجود

قال محمد بن عبد الوهاب في فتاوى ومسائل: ” بعث الله سبحانه وتعالى محمدًا صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو : العلم النافع ، ودين الحق الذي هو : العمل الصالح ؛ إذ كان من ينتسب إلى الدين: منهم من يتعانى العلم والفقه ويقول به كالفقهاء ، ومنهم من يتعانى العبادة وطلب الآخرة كالصوفية ، فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين ” انتهى … متابعة قراءة ثناء محمد بن عبد الوهاب على الصوفية الحقة وأصحاب الطرق منهم وثناءه على أئمة المذاهب الأربعة بمن فيهم أبو حنيفة