عقيدة ابن عبد البر – التجسيم في كتبه

كتاب التمهيد والاستذكار لابن عبد البر المالكي 1- ذكر بعض نسخ كتاب التمهيد كتاب التمهيد و كتاب الاستذكار لابن عبد البر المالكي لم تصلنا منهما ولا نسخة مكتملة واحدة، ولا توجد مكتبة واحدة في العالم تحتوي على نسخة كاملة من الكتابين. قال الشيخ عبد القادر بن إسماعيل الإبراهيمي في كتابه ” توفيق اللطيف المنان في بيان أن الشاك في الله ليس من أهل الإيمان” أن … متابعة قراءة عقيدة ابن عبد البر – التجسيم في كتبه

رد الشبهات عن إمام الحرمين

رد الشبهات عن إمام الحرمين -الجزء الأول: قصة أبي المعالي الجويني مع أبي جعفر الهمذاني 1- ترجمة أبي جعفر الهمذاني قال الذهبي في السير: “الشيخ الإمام الحافظ الرحال الزاهد بقية السلف والأثبات ، أبو جعفر محمد بن أبي علي الحسن بن محمد بن عبد الله ، الهمذاني” . انتهى وقال: “وكان من أئمة أهل الأثر ، ومن كبراء الصوفية” . انتهى وقال: “قال السمعاني : … متابعة قراءة رد الشبهات عن إمام الحرمين

رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -6

رد شبهة طعن بعض الحنابلة في الإمام أبي حنيفة النعمان نقل الخطيب في تاريخ بغداد عن أبي بكر المروزي أنه قال: “سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: “لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول: القرآن – يريد صفة الكلام- مخلوق”. انتهى و ذكره الذهبي في مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه. وهذا الأثر يعضده ما قاله أبو حنيفة في كتابه الفقه الأكبر: “نقرُّ … متابعة قراءة رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -6

رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -5

ذكر بعض الروايات الباطلة عن أبي حنيفة التي أوردها الخطيب و ابن عدي 2/1 ذكر الخطيب في تاريخ بغداد العديد من الروايات الباطلة في حق الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه منها: 1- قوله: “أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أخبرنا محمد بن العباس بن أبي دهل الهروي حدثنا أحمد بن محمد بن يونس الحافظ حدثنا عثمان بن سعيد الدرامي قال: سمعت محبوب بن موسى … متابعة قراءة رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -5

رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -4

شبهة طعن حماد بن زيد في أبي حنيفة جاء في كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد، ما نصه: ” حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ مُزَاحِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْعُذْرِيَّ، يَقُولُ: قِيلَ لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ مَاتَ أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَبَسَ بِهِ بَطْنَ الْأَرْضِ». انتهى هذا الأثر يرويه مَنْصُورُ بْنُ مُزَاحِمٍ المتوفى سنة 235 هجري عن أَبي عَلِيٍّ الْعُذْرِيَّ عن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ. … متابعة قراءة رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -4

رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -3

رد الأقوال المنسوبة لأبي يوسف القاضي وحماد بن أبي حنيفة 1- رد القول المنسوب لأبي يوسف في تجهيم أبي حنيفة أ- الرواية الأولى: جاء في كتاب السنة المنسوب لأبي عبد الله بن أحمد بن حنبل ما نصه: “حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَزْدِيُّ الْقَاضِي، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْأَصْمَعِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي يُوسُفَ أَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ بِقَوْلِ جَهْمٍ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» … متابعة قراءة رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -3

رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -2

بيان حال رجال سند كتاب الفقه الأبسط لأبي حنيفة ونقض طعون عبد العزيز الحميدي في كتابه ” براءة الأئمة الأربعة من مسائل المتكلمين المبتدعة” ومحمد الخميس في كتابه “أصول الدين عن الإمام أبي حنيفة “ كتاب الفقه الأبسط لأبي حنيفة هو كتاب مشهور عنه، نقل منه كبار الحنفية نصوصا كثيرة منه في كتبهم. راجع الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/p/JjPTNyJa8hQCVQ4c/ والنسخة الخطية لهذا الكتاب هي رواية: “الإِمَام أَبُو … متابعة قراءة رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -2

رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -1

الانتصار لأبي حنيفة الجزء 13: ثناء المحدثين على أهل الرأي أتباع أبي حنيفة، وذكر حسد بعضهم له 1- ثناء المحدثين على أهل الرأي وأتباع المذهب الحنفي أ- أبو حنيفة النعمان:أثنى عليه ابن المديني، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن المعين وشعبة بن الحجاج وقالوا: صدوق ثقة. قال ابن معين: لا يحدث إلاّ بما يحفظ، ولا يحدث بما لا يحفظ. وقال أيضاً: ما سمعت أحداً ضعفه. … متابعة قراءة رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان -1

كلام أبي معمر القطيعي عن الجهمية

كلام أبي معمر القطيعي عن الجهمية قال الذهبي في السير عند ترجمة أبي معمر القطيعي الهذلي ما نصه: ” عن أبي معمر القطيعي قال : آخر كلام الجهمية أنه ليس في السماء إله . قلت – أي الذهبي – : بل قولهم : إنه عز وجل ، في السماء وفي الأرض ، لا امتياز للسماء . وقول عموم أمة محمد – صلى الله عليه وسلم … متابعة قراءة كلام أبي معمر القطيعي عن الجهمية

عقيدة ابن خزيمة

قال ابن خزيمة المتوفى سنة 311هـجري: ” “من زعم أن كلام الله من صفة الفعل فهو جهمي ضال مبتدع”. انتهى نقله عنه الذهبي في السير. ويفهم من ذلك أن ابن خزيمة يعدّ الكلام من صفات الذات لا من صفات الفعل، وأن من جعله من صفات الفعل فقد وقع في قول الجهمية. ويُقصد بالجهمية أتباع جهم بن صفوان، الذين نفوا أن يكون الله متكلّمًا حقيقة، وجعلوا … متابعة قراءة عقيدة ابن خزيمة