عبد القادر بن بدران الحنبلي المتوفى سنة: 1346 هجري الجزء الثالث: شبهة مدحه لابن تيمية وابن عبد الوهاب وذمه للأشعرية من الثابت أن الشيخ عبد القادر بن بدران قد خالف الوهابية في عدة قضايا مفصلية. https://www.facebook.com/share/p/ZEefeBtwkfmgU3ro/… وأما “المدخل في فقه الإمام أحمد” فان مخطوطه الذي تم اعتماده لطبع الكتاب فهو ليس بخط الشيخ عبد القادر بن بدران، وان زعم بعض محققي الكتاب أنه بخطه. https://www.facebook.com/share/p/9hJ8zmYnznX94eNd/?mibextid=2JQ9oc … متابعة قراءة عبد القادر بن بدران الحنبلي المتوفى سنة: 1346 هجري

قول السلف عن نصوص الصفات “لا تُفسّر ولا معنى ولا كيف” قول بعض أئمة السلف عن نصوص الصفات “لا تُفسّر ولا معنى ولا كيف” هو مذهب التفويض بعينه، وكلامهم في إمضاء النصوص بلا تفسير ولا تكيف و لا معنى، واضح لا لبس فيه. أما المجسمة فزعموا أن ذلك معناه لا تُفسّر تفسير الجهمية ولا ننفي الكيف مثل الجهمية، واحتجوا لذلك بقول الحافظ أبي عيسى الترمذي … متابعة قراءة قول السلف عن نصوص الصفات لا تُفسّر ولا معنى ولا كيف

شبهة ما ورد عن البخاري أن النبي ﷺ قال: وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع ما ورد عن النبي ﷺ أنه قال: “وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع “، لا يحتج بها لاثبات صفة اليد لله عز وجل. صفة اليد تثبت بنصوص أخرى ثابتة لا بخصوص هذا النص. إذ يُثبِت ظاهر الحديث يدين لله عز وجل، لكن كل مرة بصيغ المفرد، ونسبة يدين لله أو أيدي هو … متابعة قراءة ما ورد عن النبي أنه قال وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع لا يحتج بها لاثبات صفة اليد لله عز وجل

تفاسير أهل السنة لقول الله تعالى : “أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فاذا هي تمور ” – الملك: -17- الجزء الأول 1- مقدمة: مما قرره أهل الحق أنه لا يجوزُ اعتقاد أنّ اللهَ يسكن السّماء و منع تسميته باسم “ساكن السماء”، لأن السماء مسكن الملائكةُ و الله خالقهم و خالق السماء. الرسولُ صلى الله عليه و سلم قالَ عن السماء: “ما فيها … متابعة قراءة تفاسير أهل السنة لقول الله تعالى : “أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فاذا هي تمور ” – الملك: -17-

حكم منكر صفة القدرة لله عز وجل 1- يان الفرق بين منكر الصفات الواجبة لله والصفات الخبرية قبل قيام الحجة نقل ابن أبي حاتم في مناقب الشافعي أن يونس بن عبد الأعلى روى عن الشافعي أنه قال: ” لله أسماء وصفات لا يَسَع أحدًا ردّها ومَن خالف بعد ثبوت الحجّة عليه فقد كفر. وأمّا قبل قيام الحجّة فإنه يعذر بالجهل لأن علم ذلك لا يدرك … متابعة قراءة حكم منكر صفة القدرة لله عز وجل

الحكم على المخالفين في الصفات 1- ضوابط الحكم على المخالفين في الصفات ضوابط الحكم على المخالفين في الصفات تكلم فيها الأصوليون وفصلوها وبينوا دقائقها: – قال ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺼﻔﻰ: ” ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻪ، ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﺍﻵﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ: ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ … متابعة قراءة الحكم على المخالفين في الصفات

مناقشة الفخر الرازي لتقريرات الفلاسفة حول إشكالية التغير وتجدد فعل الله قال الفخر الرازي في المطالب العالية: ” الحجة الرابعة : قال بعضهم : لو حدث صفة في ذات اللّٰه تعالى ، لزم وقوع التغير وذلك محال بالاتفاق ، فوجب أن يكون حدوث تلك الصفة في ذات اللّٰه تعالى محالا . ولقائل أن يقول : إن عنيتم بهذا التغير حدوث صفة في ذات الله تعالى … متابعة قراءة فعل الله

قَالَ الحافِظ البَيْهَقِي (ت: 458 هـ) فِي شرحِ اسم اللهِ “الْمُصَوِّرُ” كما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾ [الحَشر: 24]: ((قَالَ الْخَطَّابِيُّ: “الْمُصَوِّرُ” الَّذِي أَنْشَأَ خَلْقَهُ عَلَى صُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ؛ لِيَتَعَارَفُوا بِهَا، وَمَعْنَى التَّصْوِيرِ: ‌التَّخْطِيطُ ‌وَالتَّشْكِيلُ، وَخَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْإِنْسَانَ فِي أَرْحَامِ الْأُمَّهَاتِ ثَلَاثَ خِلَقٍ: جَعَلَهُ عَلَقَةً، ثُمَّ مُضْغَةً، ثُمَّ جَعَلَهُ صُورَةً؛ وَهُوَ التَّشْكِيلُ الَّذِي يَكُونُ بِهِ ذَا صُورَةٍ وَهَيْئَةٍ يُعْرَفُ بِهَا، وَيَتَمَيَّزُ … متابعة قراءة نَفيُ الجِسميَّة في حقِّه جلَّ وعزَّ – اسم اللهِ الْمُصَوِّرُ