بيان أن المخطوط المسمى جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات ليس من تأليف النووي المخطوط المسمّى “جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات” والمنسوب إلى الإمام أبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 هـجري لا تصح نسبته إليه، وذلك لعدة اعتبارات علمية: – أولًا: غياب السند: المخطوط يخلو تمامًا من أي ذكر لسلسلة الإسناد أو الإجازة أو نسبة … متابعة قراءة بيان أن المخطوط المسمى جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات ليس من تأليف النووي

ابن خزيمة المتوفى سنة 311 هجري .أبو بكر ابن خزيمة – المتوفى سنة 311 هـجري- ليعلم أن ابن خزيمة كان لا يحسن علم الكلام و الأصول و العقائد رغم كونه حافظا محدثا و قد أدى به ذلك إلى التصريح بالتشبيه والتجسيم في كتابه المسمى بالتوحيد. وقد تأثر ابن خزيمة برأس الكرامية بن كرام؛ فقد نقل الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى جزء 3 … متابعة قراءة ابن خزيمة المتوفى سنة 311 هجري

الكلام اللفظي و الكلام النفسي الكلام قسمان اما لفظي او نفسي. أ- الكلام اللفظي هو المركب من حروف وكلمات. ولما كان الكلام اللفظي يقتضي اللغات، و يقتضي أيضا التركيب والتعاقب والترتيب، علم أنه وُضع للمخلوق لا للخالق. ب- الكلام النفسي هو القائم بالنفس. ونفس الشىء ذاته والدليل عليه ٱيات منها: – قوله تعالى: “ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا اللّه بما نقول حسبهم جهنم”. و قوله … متابعة قراءة الكلام النفسي القديم واللفظ المنزل الحادث عند الأشعرية – لفظي بالقرآن مخلوق

عقيدة الكرابيسي في صفة الكلام لقد كان الإمام أبو الحسين الكرابيسي يثبت الصفات لله تعالى و لا يقول أنها مخلوقة خلافا للجهمية و المعتزلة الذين ينكرون قيام الصفات بذات الله و يقولون أن كلام الله مخلوق. لكن الكرابيسي رحمه الله تكلم في مسألة اللفظ وقال أن لفظه بالقرآن هو المخلوق ولم يقل عن كلام الله الذي هو صفة ذاته أنه مخلوق. ولمزيد توضيح المسألة نقول: … متابعة قراءة عقيدة الكرابيسي في صفة الكلام

أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي المعروف بموفق الدين بن قدامة – الجزء الأول- 1-ترجمته هو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة بن مقدام، العدوي، القرشي، المقدسي، الجَمَّاعيلي، ثم الدمشقي، الصالحي أحد أئمة وشيوخ المذهب الحنبلي، توفي سنة 620 هجري. تتلمذ بن قدامة على ابن الجوزي وعبد القادر الجيلاني رضي الله عنه، وغيرهما من مشائخ الحنابلة. 2- مؤلفاته لابن قدامة … متابعة قراءة كلام الله – تجميع مقالات

بيان أن كلمة عين لها 35 معنى وأن ذلك يعتبر من المشترك اللغوي في ما يلي الصفحة الأولى من محاضرة الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور عن” المشترك في لغة العرب”؛ ألقاها في مؤتمر اللغة العربية بتونس سنة 1930 . النص معدّل بإضافات بخط الشيخ رحمه الله يذكر الشيخ الطاهر في الحاشية تحت المقال أن بعض اللغويين بلغ في معاني العين إلى خمسين معنى و ذكر … متابعة قراءة بيان أن كلمة عين لها 35 معنى وأن ذلك يعتبر من المشترك اللغوي

المبحث الثاني الموجود قسمان قال القاضي الشيخ بدر الدين محمد بن إبراهيم المعروف بابن جماعة الشافعي الأشعري (733هـ) ما نصه: «فإن قيل: نفي الجهة عن الموجود يوجب نفيه لاستحالة موجود في غير جهة ؟ قلنا الموجود قسمان: – موجود لا يتصرف فيه الوهم والحس والخيال…[(402)] – وموجود يتصرف فيه ويقبله. فالأول: ممنوع، والرب لا يتصرف فيه ذلك، إذ ليس بجسم ولا عرض ولا جوهر فصح … متابعة قراءة الموجود قسمان موجود لا يتصرف فيه الوهم والحس والخيال وموجود يتصرف فيه ويقبله