البسملة مستحبة عند النوم والجماع وعند البدء بالوضوء والغسل والتيمم وتلاوة القرءان وتأليف كتابٍ وعند الذبح والأكل والشرب والاستياك والاكتحال وعند ركوب دابةٍ وسفينةٍ ودخول بيتٍ ومسجدٍ والخروج منهما وعند صعود الخطيب منبرا وعند دخول الخلاء ولبس ثوبٍ ونزعه وغلق بابٍ وإطفاء مصباحٍ وعند تغميض عين ميتٍ وعند وضعه فى قبره. وينفع لتيسير الرزق أن تكتب البسملة بخط المصحف خمسا وثلاثين مرة وتعلق فى … متابعة قراءة (2) اذكر بعض المواضع التى يستحب فيها البسملة

     أى أبتدئ بقول بسم الله الرحمٰن الرحيم. ولفظ الجلالة الله اسم يدل على ذات الله المستحق لنهاية التعظيم وغاية الخضوع وهى العبادة ومعناه من له الإلهية أى من له القدرة على إبراز الأحجام وصفات الأحجام من العدم إلى الوجود. والرحمٰن معناه الكثير الرحمة للمؤمنين والكافرين فى الدنيا وللمؤمنين خاصة فى الآخرة أما الرحيم فمعناه الكثير الرحمة للمؤمنين فى الآخرة قال تعالى فى سورة الأعراف … متابعة قراءة (1) ما معنى بسم الله الرحمٰن الرحيم

متابعة قراءة الفقه الأبسط لأبي حنيفة النعمان رحمه الله 1

هذه هي فلسطين، من أجلها تَتَابَعَتِ التَّضْحِيَات، وعظم البذل. ومن أجلها قال السلطانُ العادلُ محمود نور الدين زنكي (أَسْتَحِي مِنَ اللهِ أنْ أَتَبَسَّمْ وبيتُ المقدسِ في الأسر). وَمِنْ أَجْلِهَا شمخَ صلاحُ الدِّين برأسِه وأعدَّ عدَّتَه لِيحرِّرَ أرضَ الأقصى، وقد نصره اللهُ وفتحَ بيتَ المقدس. ومن أجلِها صاحَ المظفَّر قُطُز صيحتَه الشهيرة (وا إسلاماه). ومن أجلها ضحّى عبدُ الحميد بعرشِه وملكِه وقال (لا أقدِرُ أنْ أبيعَ … متابعة قراءة أَسْتَحِي مِنَ اللهِ أنْ أَتَبَسَّمْ وبيتُ المقدسِ في الأسر

أهلية النكاح وسن الزواج في الإسلام[١] قبسات من أنوار عالم فاسالشيخ الفقية الأصولِىّ محمد بن محمد التاويلالمتوفى سنة ١٤٣٦هـ رحمه الله تعالى المبدأ العام في الإسلام والقاعدة الكلية في شريعته المعلومة من الدين بالضرورة أن أهلية النكاح لا تتحدد بسن معينة لا يُسمح بالزواج قبلها بل الأمر موكول إلى ظروف الإنسان وإرادته وأنه يجوز التزوج والتزويج في مختلف الأعمار من المهد إلى اللحد والذكر والأنثى … متابعة قراءة أهلية النكاح وسن الزواج في الإسلام

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه قال [لا يُكفَّر أهل القبلة وأستثني المجسم] ذكره السيوطي في كتابه الأشباه والنظائر في كتاب الردة. ولمن طعن في نقل السيوطي مدعيًا بأن لا سند للقول نقول: ثبت عند السيوطي وهو حافظ ثقة، ولو لم يثبت عنده لابتدأ كلامه قائلا “رُوي عن الشافعي” أو “قيل”. ومعنى قول الإمام “لا يُكفَّر أهل القبلة” أي ما لم تصل بدعتهم إلى حد … متابعة قراءة قال الشافعي لا يُكفَّر أهل القبلة وأستثني المجسم

متابعة قراءة الدعاء لا يغير القضاء و القدر

قال الله تبارك وتعالى: ﴿ إنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَر ﴾. ليُعلم أنّ الإيمان بالقدر هو من أهم أمور الدين، لأنّ المخالفة لأهل الحقّ فيه موقع في الكفر الذي هو سبب للخلود الأبدي في النار، أجارنا الله وإياكم منها فالرسول صلى الله عليه وسلم لمّا جاءه جبريل عليه السلام يسأله عن بيان الإسلام … متابعة قراءة الدعاء لا يُغير قدر الله

اثبات الحشوية للفم واللسان لله عز وجل والعياذ بالله جاء في نسخة التوراة المحرفة فيما يسمونه ” سفر أيوب ” الإصحاح 37 الرقم / 2-6 قول اليهود :” اسمعوا سماعا رعد صوته و الرمذمة الخارجة من فيه تحت كل السموات”. انتهى و قولهم ” من فيه ” أي فمه ، على زعمهم. و على هذا المنوال نسج مجسمة هذا العصر عقيدتهم من زعيمهم ابن تيمية … متابعة قراءة اثبات الحشوية للفم واللسان لله عز وجل والعياذ بالله

مقتطف من مقال للشيخ محمد الشاذلي النيفر أول رئيس للجمعية القومية للمحافظة على القرآن الكريم سنة 1968 ​ العنوان: مؤسسات القرآن.. نبض الإخلاص ومنارة الوعي ​ ​إنّ مؤسسات القرآن الكريم ليست مجرّد فضاءات تُعنى بالتحفيظ وحسب، بل هي قِلاعٌ للإيمان، ورياضٌ تُغذّي الروح، ومنها ينبعثُ النور ليضيء دروب المجتمع. إنّ إدارتها ورعايتها لا يمكن أن تخضع لأهواء عابرة، أو شهوات نفسية زائلة، أو خلفيات شخصية … متابعة قراءة مقتطف من مقال للشيخ محمد الشاذلي النيفر أول رئيس للجمعية القومية للمحافظة على القرآن الكريم سنة 1968