لا يُقَال حيَوان مَنَوِيّ لِأنّ هذه العِبارةَ تُوهِمُ أنَّ المَنِيّ فِيهِ رُوح

مـسـألـة شـرعـيـة :

لا يُقَال .. حيَوان مَنَوِيّ…لِأنّ هذه العِبارةَ تُوهِمُ أنَّ المَنِيّ فِيهِ رُوح

إنّما يُقال… سائل ٌمنوي

و الـسائـل الـمـنـوي لا رُوح فـيـه و لا حـيـاة .

فغـلـط أن نـقـول كـلـمـة..حـيـوان مـنـوي لأن كـلـمـة حـيـوان تـُـطـلـق عـلـى مـن فـيـه روح ،

و الـسـائـل الـمـنـوي لا روح فـيـه ،

أمـا الـحـركـة الـتـي نـراهـا و ترونها فـي هذا السائل المنويّ إذا وُضِعَ تـحـت الـمِـجـهـر فـهـي بـسـبـب سـُرعـة الـتـدفُّـق .

قـال تـعـالى : فـلـيـنـظـُر الإنـسـان مـمَّ خـُلـق * خـُلـق مـن مـاء دافـق ..

دافق…يعني فيه تدفق

سـورة الـطـارق ، آيـة ( 5 ، 6 ) .

ثُمَّ الـدلـيـل مِـنَ الــقُـرآن عَـلَى أنَّ الـسَّـائِـلَ الـمَـنَـوِيَّ لا رُوحَ فِـيـه هـو قـولـه تـعـالى في سـورة الـبـقـرة :

كــيـف تـكـفُـرون بـالله و كـنـتـُم أمـواتـا فـأحـيـاكـم ) آيـة ( 28 ) .

فمـعـنـى قوله تعالى و كُنْتُمْ ( أمـواتـا ) أي نـُطَفًـا لا رُ وحَ فـيـهـا .

و الـنُّـطـفـة هـي الـسـائـل الـمـنوي الـمـخـتـلـط مـن ماء الـرجـل و ماء الـمـرأة .

أمـا الـدلـيـل مـن الـحـديـث فـهـو قـولـه عـلـيـه الـصـلاة و الـسـلام :

( إن أحـدكـم يُـجـمَـع خـلـقـُه في بـطـنِ أُمِـِه أربَـعِـيَـن يَـْومًـا نُـطـفـة ثـمَّ يـكُـوُن عَـلَقـةً مِـثْـلَ ذَلِـكَ ثـم يـكُـون مـُضـغـة مـثـل ذلـك ثـم يـُـرسـل الـمَلـك فـيـنـفـخ فـيـه الـروح

الـحـديـث رواه الـبـخاري .

فـبـيـّن لـنـا الـحـديـث أن الـروحَ تـُنـفـخ في الـجـنـيـن بـعـد 120 يـومـا

( أربـعـة أشـهـر ) أمـا قـبـل ذلـك فـلا روح فـيـه …

فإذا كان هذا السائل في الأرحام طيلة هذه المدة لا رُوح فيه ، فكيف إن كان قبل ذلك و هو تحت المِجهر

فبِقولِ من نأخذ يا تُرَى….؟؟؟

أكيد نأخذ بِقولِ مَن نَزَل عليه الوحي و لا ينطق عن الهوى