باب ما يَقُول عَلَى الوُضوءِ [1])) أي لا يكون وُضوؤه كاملًا. [2])) قال شيخنا رحمه الله: «مَن لَم يُسَمِّ عند الوضوء والغُسلِ يؤثّر ذلك على ثوابِ صلاته، لا نقولُ لا ثوابَ له بالمرّة حتّى في صلاتِه بل نقولُ يَنقُصُ ثوابُه». [3])) بفَتح الواو وهو الماء الـمُعَدُّ للاسِتعمال في الوُضوء. [4])) قال ابن الأثير في النهاية (1/199): «إناءٌ مِن صُفْر أو حِجارة كالإجّانة وقد يُتوضّأ منه». … متابعة قراءة باب ما يَقُول عَلَى الوُضوءِ
باب الصَّلَاةِ وَالسَّلامِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعبدُ الرَّحمـٰـنِ هذا هو ابنُ أَبِي لَيلَى. هذا حدِيثٌ صحِيحٌ متَّفَقٌ علَيه، أخرجَه الأئِمّةُ كلُّهم مِن طرُق متعدِّدةٍ إلى الحَكَمِ عن كَعبٍ. [1])) قال شيخنا رحمه الله: «معنَى «اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ»: اللَّهُمَّ زِدْ محمَّدًا شرفًا وتعظِيمًا r». [2])) قال شيخنا رحمه الله: «معناهُ: محمودٌ مُمَجَّدٌ. والـمَحمُودُ ليسَ اسمًا للهِ، لا يُقالُ: «يا محمودُ ارْزُقنا»، … متابعة قراءة باب الصَّلَاةِ وَالسَّلامِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
باب ما يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إلَى الصَّفِّ [1])) قال الـمُظهِريّ في المفاتيح (4/355): «العَقُرُ القَتلُ وقَطعُ عَقِب الرّجل، والجَوادُ الفرَسُ الجيِّد». باب ما يَقُول عِندَ دُخولِ الـمَسجِد والخُروجِ مِنهُ باب تَكْبِيرَةِ الإِحْرامِ متابعة قراءة باب ما يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إلَى الصَّفِّ
باب ما يَقولُ إِذَا خَرَجَ مِن الخَلاءِ [1])) قال النوويّ في تهذيب الأسماء واللُّغات (4/61): «غُفْرانَك مَنصوبُ النُّونِ. قال الإمام أبو سُلَيمانَ الخطّابِيُّ: الغُفْرانُ مَصدَرٌ كالـمَغفِرة. قال: وإنّما نَصبَه بإضمارِ الطلَب ِوالمسألةِ كأنّه يقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أسأَلُكَ غُفرانَك، كما تُقول: اللَّهُمَّ عفوَكَ ورَحمَتَك يُرِيدُ هَبْ لِي عَفوَك ورَحمتك». [2])) قال شيخنا رحمه الله: «معنى (الحَمْدُ للهِ الّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الأّذَى» أحمَدُه على أنّه أخرَج مِنِّي ما … متابعة قراءة باب ما يَقولُ إِذَا خَرَجَ مِن الخَلاءِ
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده الرسول صلى الله عليه وسلم كانَتِ الجَاريَةُ أي البِنتُ الصّغِيرَةُ تَأخُذُ بيَدِه إلى حَيثُ تُرِيدُ، الرّسولُ كانَ يَذهَبُ معَها تَواضُعًا لقَضاءِ حَاجَةِ أَهلِها، هَذا الذي ورَدَ في البخاري، أمّا المصَافحَةُ للأجنَبيّةِ بلا حَائلٍ انعقَدَ الإجماعُ على تَحريمهِ والرّسولُ صلى الله عايه وسلم قال:”وزِنى اليَدِ البَطْش”رواه البخاري ومسلم، والرسولُ قالَ:”إنّي لا أُصَافِحُ النّسَاء”، روى البيهقي ومسلم، “زِنى اليَدِ … متابعة قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم كانَتِ الجَاريَةُ أي البِنتُ الصّغِيرَةُ تَأخُذُ بيَدِه إلى حَيثُ تُرِيدُ، الرّسولُ كانَ يَذهَبُ معَها تَواضُعًا
صرّح النووي وغيره بأن سيّدنا محمداً خليلُ الله، والخُلة معناها الغاية في الانقطاع إلى عبادة الله، ولم ينل هذا المقام الرفيع إلا نبيّ الله إبراهيم وسيّدنا محمّد صلوات الله وسلامه عليهما. ويُستفاد من تفضيل نبيّنا محمّد على سائر النبيّين والمرسلين وسائر المخلوقين، أن موضع قبره الشريف أفضل الأماكن إجماعاً، ذكره القاضي عياض في الشفا قال: ولا خلاف أن موضع قبره صلى الله عليه وسلم أفضل … متابعة قراءة سيّدنا محمداً خليلُ الله
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي يخلق ما يشاء ويختار، أحمده سبحانه الواحد العزيز الغفار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله إمام المتقين وقدوة الأبرار، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك سيدنا ونبينا محمد، وعلى ءاله وصحبه، صلاة دائمة ما تعاقب الليل والنهار، أما بعد، فهذه رسالة مختصرة وجيزة في بيان وصايا رسول الله … متابعة قراءة من وصايا رسول الله في حجة الوداع
الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاةُ والسلامُ على سيّدنا محمّدٍ الصادقِ الوعدِ الأمينِ وعلى إخوانِهِ النبيّينَ والمرسلينَ ورضيَ اللهُ عن أمهاتِ المؤمنينَ وألِ البيتِ الطاهرينَ وعنِ الخلفاءِ الراشدينَ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ وعن الأئمةِ المهتدينَ أبي حنيفةَ ومالكٍ والشافعيِّ وأحمدَ وعن الأولياءِ والصالحينَ، في الصحيحين واللفظ للبخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود، قال له يا أمير المؤمنين: آيةٌ في كتابكم تقرءونها … متابعة قراءة ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، قَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، إِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ الْعَارِفِينَ، سَيِّدِنَا وَقَائِدِنَا وَحَبِيبِنَا وَنُورِ أَبْصَارِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْعَرَبِيِّ الْأُمِّيِّ الْأَمِينِ، الْعَالِي الْقَدْرِ، الْعَظِيمِ الْجَاهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ. أَمَّا بَعْدُ، قَالَ الشَّيْخُ جِيلُ صَادِقُ رَحِمَهُ اللَّهُ: الْوَاجِبَاتُ الْقَلْبِيَّةُ قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَصْلٌ. الشَّرْحُ أَنَّهُ هَذَا فَصْلٌ مَعْقُودٌ لِبَيَانِ الْوَاجِبَاتِ الْقَلْبِيَّةِ. أَيْ أَعْمَالِ الْقَلْبِ التي فَرَضَها اللهُ. وَقَدْ سُمِّيَ الْقَلْبُ … متابعة قراءة مِنَ الْوَاجِبَاتِ الْقَلْبِيَّةِ الإِيـمَانُ بِاللَّهِ
باب ما يَقولُ إِذَا قامَ مِن اللَّيلِ يَتَهَجَّدُ [1])) قال شيخنا رحمه الله: «قوله تعالى: {اللهُ نُورُ السَّمَـٰـوَاتِ وَالأَرْضِ}، أي: اللهُ هادِي أهلِ السّمواتِ والأرضِ للإيمان الذي هو نُورٌ له، الإيمانُ نورُ اللهِ، أي: نُورٌ يُعطِيه اللهُ لِمَن يُحِبّ. {اللهُ نُورُ السَّمـٰـواتِ وَالْأَرْض}، معناه: اللهُ تعالى هو الّذي يَهدِي أهلَ السّمواتِ الملائكةَ كلَّهم، والمؤمنِين مِن الإنس والجِنّ مِن أهل الأرض مَن شاءَ مِنهُم، هو هادِي … متابعة قراءة باب ما يَقولُ إِذَا قامَ مِن اللَّيلِ يَتَهَجَّدُ
موقع لطائف التنبيهات 