رد دعوى عدم تحقق التواتر في القرٱن الكريم زعم بعض الملاحدة ان القران الكريم لم يتحقق فيه التواتر لان جميع أسانيد القراءات العشرة في عصرنا هي من طريق ابن الجزري لا غير، و بالتالي فإن القرٱن أسانيده كلها ٱحاد. والرد الاجمالي على هذه الشبهة ان تراجم تلاميذ ابن الجزري الذي أخذوا عنه فيها النص على أنهم أخذوا منه القراءات و من غيره من القراء فلم … متابعة قراءة رد دعوى عدم تحقق التواتر في القرٱن الكريم

معنى قول الحافظ ابن حجر: لا نعرف حديثا وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما قال ابن حجر في كتابه “النكت على كتاب ابن الصلاح”: – قوله (ص) – أي ابن الصلاح- : عند ذكر أقسام الصحيح – “أولها: صحيح أخرجه البخاري ومسلم جميعا”: اعترض عليه بأن الأولى أن يكون القسم الأول: ما بلغ مبلغ التواتر أو قاربه في الشهرة والاستقامة. والجواب عن … متابعة قراءة معنى قول الحافظ ابن حجر: لا نعرف حديثا وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما – مُوافقة الإسلام للعقل وثُبوت النُّبُوَّات بدلالة التَّواتُر

حال البربر عند الفتح الاسلامي من كتاب تاريخ الجزائر القديم و الحديث لمبارك الميلي في سنة (27 هجري 647 م) صدر الأمر من الخليفة لوالي مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري بالهجوم على افريقية . فقدمها بعشرين ألفا . وكان في جيشه من وجوه الصحابة أهل الشجاعة والدهاء مثل عبدالله بن الزبير و عبد الله بن عباس وعقبة بن نافع. فخرج اليهم … متابعة قراءة حال البربر عند الفتح الاسلامي من كتاب تاريخ الجزائر القديم و الحديث لمبارك الميلي

مراجعة نقدية للروايات المتعلقة بأعداد الجواري والإماء خلال الفتوحات الإسلامية في شمال إفريقيا أورد الدكتور محمد الطالبي في كتابه الدولة الأغلبية: التاريخ السياسي، جملة من الأرقام المبالغ فيها والمتضاربة حول أعداد الأسرى والجواري الذين نُقلوا إلى المشرق خلال الفتوحات الإسلامية لشمال إفريقيا. حيث ينقل أن عقبة بن نافع أسر 80 ألف عبد، وأن حسان بن النعمان أرسل 35 ألفًا، بينما أرسل موسى بن نصير خُمس … متابعة قراءة مراجعة نقدية للروايات المتعلقة بأعداد الجواري والإماء خلال الفتوحات الإسلامية في شمال إفريقيا

كتاب الرد على الاسماعيلية في ما يلي مقتطفات من رسالة دكتوراه في تحقيق كتاب الرد على الاسماعيلية المنسوب لابن رازم الكوفي. و أغلب من كتب عن الاسماعيلية من اهل السنة اعتمد هذا الكتاب. وقد توصل الباحث لترجيح كون المؤلف الحقيقي لهذا الكتاب كان من أهل البيت وهو الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن جعفر … متابعة قراءة كتاب الرد على الاسماعيلية

قوله تعالى: “وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب . أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى” احتجت المجسمة مثل ابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية الحراني على أن الله تعالى متحيز في السماء بقوله تعالى: “وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب . أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذباً” و موسى عليه الصلاة والسلام لم يدَّع … متابعة قراءة قوله تعالى: “وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب . أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى”

معنى اجراء أخبار الصفات على ظاهرها عند أهل السنة والجماعة قال الأُصوليُّ البَدْر الزَّركَشِيُّ في الْبُرْهَانُ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ: “اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْوَارِدِ مِنْهَا [=الظَّواهر المُوهِمَة] فِي الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ عَلَى ثَلَاثِ فِرَقٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لِلتَّأْوِيلِ فِيهَا؛ بَلْ تُجْرَى عَلَى ظَاهِرِهَا، وَلَا تُؤَوِّلُ شَيْئًا مِنْهَا، وَهُمُ الْمُشَبِّهَةُ. وَالثَّانِي: أَنَّ لَهَا تَأْوِيلًا، وَلَكِنَّا نُمْسِكُ عَنْهُ، مَعَ تَنْزِيهِ اعْتِقَادِنَا عَنِ الشَّبَهِ وَالتَّعْطِيلِ، وَنَقُولُ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا … متابعة قراءة معنى اجراء أخبار الصفات على ظاهرها عند أهل السنة والجماعة – نقض شبهات المجسمة حول التفويض

القاضي حسين بن محمد بن أحمد المروروذي الشافعي، هو من كبار أصحاب القفال المروزي، وكان يلقب بحبر الأئمة، وهو شيخ إمام الحرمين الجويني. له: التعليقة في الفقه. أخذ عنه الفقه جماعة من الأعيان، منهم أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي صاحب كتاب ” التهذيب ” وكتاب ” شرح السنة ” وغيرهما. قال رحمه الله في التعليقة: “فيكفر بهذه المخالفة، وكذا من قال بخلق القرآن … متابعة قراءة حكم من نسب الجلوس لله عند القاضي حسين بن محمد بن أحمد المروروذي المتوفى سنة 462 هجري

إتفاق أهل الحديث والشيعة الإمامية على القول بالرؤية ونقل أحاديثها قال الإمام أبو الحسن بن مهدي الطبري الأشعري في رده على الجبائي المعتزلي : ” .. إن هذا الخبر روته الثقات من جهات مختلفة ومنهم أنس بن مالك وجرير بن عبد الله البجلي وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وصهيب رضي الله عنهم وغيرهم ، ولو لم تجب الحجة بنقل ما ذكرنا من الصحابة ، ولم … متابعة قراءة إتفاق أهل الحديث والشيعة الإمامية على القول بالرؤية ونقل أحاديثها

في بيان عدم صحة تواريخ اليهود والكلام عن لغات الأنبياء للباحث ع. الشادي بتصرف 1- لُغة موسى عليه السَّلام التي تكلَّم بها في مدين الجواب هنا له ثلاث احتمالات: • الأوَّل: أقواها أنَّ العبريَّة القديمة قريبة مِن العربيَّة فيفهمُها العربيُّ. والعبريَّة القديمة هي لُغة إبراهيم وإسحق ويعقوب ويوسُف عليهمُ السَّلام وقد تلقَّاها مُوسَى عليه السَّلام عن قومه في مصر فإنَّه وإن كان يعيش في قصر … متابعة قراءة في بيان عدم صحة تواريخ اليهود والكلام عن لغات الأنبياء