ذكر بعض العلماء الذين نصوا على توبة ابن خزيمة من عقائد المشبهة من العلماء الذين نصوا على توبة ابن خزيمة و براءته من معتقد التجسيم: ابن فورك و الإمام السبكي و البيهقي و الحافظ ابن حجر. قال البيهقي في كتاب “الأسماء والصفات” في الصحيفة 259 – طبعة الأزهرية بتحقيق الكوثري – ما نصه: “وقد رجع محمد بن إسحاق إلى طريقة السلف وتلهف على ما قال … متابعة قراءة ذكر بعض العلماء الذين نصوا على توبة ابن خزيمة من عقائد المشبهة

ابن خزيمة المتوفى سنة 311 هجري كان محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري يُلقب بـ”إمام الأئمة” لما عُرف عنه من التبحر في علم الحديث. غير أنه تكلّم في مسائل العقيدة قبل أن يُحكم أدواتها، فأطلق عبارات في أصول الدين تعقبه فيها عدد من العلماء، ومنهم الذهبي. راجع الرابط: https://www.facebook.com/share/p/1GGDsmdPaz/ وقد لامه بعضُ المحدثين على الخوض في ما لا يحسنه، فمن ذلك ما أخرجه البيهقيّ بسنده … متابعة قراءة محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري يُلقب بـإمام الأئمة تبحر في علم الحديث

(قول بعضهم في رفض شهادات الأقران “مطلقا”) مردود لا عبرة به. والصواب أنه ينظر فيه إلى أمور عديدة كنحو الشاهد والقرينة والمتابعة وغير ذلك. فلو أن أحدا تناول تناول واحدا من أقرانه بالطعن في مسألة مشهورة عن الثاني ثابتة في حقه؛ فلا تُردُّ شهادته بعد ذلك. فإن ما تأكَّد بالرهان ليس كغيره. وكذلك لو جاء ثالث فتابع الأول في ذمه للثاني فإن هذه المتابعة تقوي … متابعة قراءة قول بعضهم في رفض شهادات الأقران مطلقا مردود لا عبرة به

رسالة الذهبي لابن تيمية هذه الرسالة ثابتة عن الذهبي الذي كان تلميذًا لابن تيمية. وقد حاول بعضهم الطعن فيها بشبه واهية منها: -الأولى: أنها مناقضة لعبارات أخرى وردت في كتب الذهبي في ترجمة ابن تيمية وفيها الثناء الكبير عليه. -الثانية: أن النسخة الخطية من هذه الرسالة هي بخط ابن قاضي شهبة وهو من ألد خصوم ابن تيمية وشهادة الخصم على خصمه مردودة شرعًا بزعمهم، -الثالثة: … متابعة قراءة رسالة الذهبي لابن تيمية ثابتة

جهميات الحدادية قال ابن خزيمة المتوفى سنة 311هـجري: ” “من زعم أن كلام الله من صفة الفعل فهو جهمي ضال مبتدع”. انتهى نقله عنه الذهبي في السير. ويفهم من ذلك أن ابن خزيمة يعدّ الكلام من صفات الذات لا من صفات الفعل، وأن من جعله من صفات الفعل فقد وقع في قول الجهمية. ويُقصد بالجهمية أتباع جهم بن صفوان، الذين نفوا أن يكون الله متكلّمًا … متابعة قراءة بن خزيمة يعدّ الكلام من صفات الذات لا من صفات الفعل – جهميات الحدادية

تنزيه الله عز وجل عن الجسمية والحدود من كلام ابن خزيمة المتوفى سنة 311 هجري قال ابن خزيمة في مقدمة كتابه المسمى “التوحيد”، ما نصه : “الحمد لله العلي العظيم السميع البصير الحكيم الحليم اللطيف الخبير ذي النعم والسوابغ والفضل الواسع والحجج البوائغ تعالى ربنا عن صفات المحدودين وعن شبه المخلوقين وتنزه عن مقالة المعطلين…”. انته‍ى وأكد على تنزيه الله عن الجسمية بنفي الأبعاد أثناء … متابعة قراءة تنزيه الله عز وجل عن الجسمية والحدود من كلام ابن خزيمة

أبو اسماعيل الهروي يمدح الوزير السلجوقي نظام الملك أحد رؤوس الأشاعرة في زمانه نقل علي بن الحسن بن علي الباخرزي المتوفى سنة 467 هجري في “دمية القصر وعصرة اهل العصر في تراجم ومحاسن اشعار فحول شعراء الحجاز والشام والمغرب والعراق واصفهان وكرمان وجرجان وخراسان وغيرهم”، عن أبي اسماعيل الهروي أبياتا في مدح نظام الملك السلجوقي الأشعري و نصه: بجاهك أدرك المظلوم ثاره ويمنك شاد باني … متابعة قراءة أبو اسماعيل الهروي يمدح الأشاعرة في زمانه

سجع الكهان في الجاهلية قال الدكتور شوقي ضيف في كتابه العصر الجاهلي مل نصه: “ومن كُهّانهم في أواخر العصر الجاهلي سواد بن قارب الدوسي وقد أدرك الإسلام ودخل فيه ، ومنهم المأمور الحارثي، كاهن بني الحارث بن كعب ، وخنافر الحميري ، وكان يقول إنه أسلم بمشورة تابعه « شيصار» . وأكهنهم عُزى سلمة، يقول الجاحظ : « أكهن العرب وأسجعهم سلمة بن أبي حية … متابعة قراءة سجع الكهان في الجاهلية

شبهة اقتباس سورة القدر من مصادر أهل الكتاب يُعدّ المستشرق اليهودي أبرهام غيغر Abraham Geige من أبرز الباحثين الذين سعوا إلى الربط بين القصص القرآني والتراث الديني اليهودي، وذلك في كتابه المعروف: Was hat Mohammed aus dem Judenthume aufgenommen? وقد تبعه في هذا المسلك عدد من المستشرقين النصارى، محاولين العثور أيضا على أصول نصرانية في النص القرآني. ومن السور التي تناولها هؤلاء بالبحث؛ سورة القدر، … متابعة قراءة شبهة اقتباس سورة القدر من مصادر أهل الكتاب

تعقيب على مقال كلود جيليو حول مصادر القرآن في مقاله المنشور بعنوان “Le Coran, production littéraire de l’Antiquité tardive ou Mahomet interprète dans le «lectionnaire arabe» de la Mecque” في مجلة Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée العدد 129، سنة 2011، صحيفة. 31-56، ذهب المستشرق الفرنسي كلود جيليو Claude Gilliot إلى القول بأن القرآن الكريم ليس وحياً إلهياً، بل هو ـ بحسب تصوره … متابعة قراءة تعقيب على مقال كلود جيليو حول مصادر القرآن